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스콜라사상
스콜라 사상은 그리스도교 신앙을 아리스토텔레스의 논리에 의하여 설명하고 조직화하며 동시에 그것을 우주의 자연법칙과 일치하려는 시도에서 시작된 것으로서, 본질적으로 그리스도교 신학자들 가운데서 제기되어 왔던 의심
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신학과 관련지어 행해졌고 위대한 사상가들은 대부분 수도사들과 성직자
들이었다. 그들의 사상은 이전의 것들, 즉 성경과 초기 기독교 저술가들의 저작들 그리고 고대 희랍의 고전적 철학을 배경으로 발전하였다. 스콜라주의자들이 한 것은
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신학자의 관점에서 일반적으로 스콜라적인 성경신학과 특별히 토마스적인 해석학의 다른 측면에 많은 결점들이 있다. 성경에 최고의 위치를 주는 그의 신학에도 불구하고 철학이 토마스에서 더 눈에 띄고 더 확대된 가치를 수용한 것은 의심
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신학에 있어서 신지식론이 차지하는 비중은 지대한 것이며, 그 가운데 중간적 지식론은 아르미니우스의 신학을 체계적으로 이해하기 위해서 필수 불가결한 사상이다. 17세기 개혁주의 신학을 비판하는 학자들 가운데 중세기의 스콜라신학을
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관계성은 웨슬리 신학의 위치를 파악하는데 매우 중요하다
6. 웨슬리 신학은 양극을 절묘하게 화해시키는 접속의 신학이다
Ⅲ. 에른스트 블로흐의 신학
Ⅳ. 알브레히트 리츨의 신학
Ⅴ. 스콜라의 신학
Ⅵ. 아모스의 신학
참고문헌
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스콜라주의 이후의 신비주의자들
5.맨발의 까르멜수도회
6.프로테스탄트의 신비주의
1) 재세례파
2) ‘사랑의 가족’
3) 야콥 뵈메(1575~1624)
4) 퀘이커교
5) 18세기 이후
6) 19-20세기
제2부 [마틴루터의 독일신학]의 신비주의
1.
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신학자들은 그를 ‘독단적인’ 사변 형이상학의 비판자이자 도덕적 실천형이상학으로의
새로운 길을 열어놓고자 했던 칸트의 입장을 근본적으로 이해하지 못한 데서 출발한 부적절한
평가였다라고 그를 혹평하기도 하였다.
20) 박진,『칸
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