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신학자 28인」
(서울: 대한기독교서회, 2006),
목 창균, 「현대신학 논쟁」, (서울: 도서출판 두란노, 1995),
박 원일,해방신학이 한국교회에 주는 교훈
(영남신학대학교 신학대학원, 신학과 선교신학전공, 2004),
서 창원, 「제3세계 신학」, (서울:
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아들의 구별은 거의 없다.
*변증신학자들의 공헌
: 2세기의 변증신학자들이 기독교 사상사에서 차지하는 중요성은 이들이 기독교 신학을 조직화하고 로고스 이론을 정립하는 과정을 통해서 기독교 신앙과 고전적 문화 사이에 대화를 갖기 시
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유한 유한함을 지니고 있다. 그러므로 우리는 신학자가 신을 설명함에 있어서 위에서 언급했듯이 그 설명의 도구를 감정과 경험으로 하든, 이성과 철학으로 하든지 불완전함이 있음을 인정해야 한다. 그러므로 유한한 존재로서 무한한 자에
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신학자들의 자연관
존 캅(John B. Cobb)의 자연신학을 중심으로
존 캅은 미국 클레아몬트 대학교 신학부 조직신학교수로서 활동하다가 지금은 은퇴하여 저술에 몰두하고 있다. 특별히 화이트 헤드의 자연 유기체 철학을 신학에 적용하여 과정신
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신학자로도 알려져 있다. 라틴아메리카라는 현실에서 해방이라는 언어를 통해 그리스도를 해석하고자 했다. 보프는 마르크스의 정의론과 종속이론을 근간으로 남미 특유의 가난문제를 신학적으로 접근한 우리시대의 의미있는 신학자 중 한
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신학자들을 연구하다보면 같은 말씀에서 같은 하나님을 바라보면서 어떻게 이렇게나 다른 하나님을 이야기 할 수 있을까?라는 질문과 사람의 머리에서 어떻게 이런 사상들이 나올 수 있을까?에 대한 의문이 끊이지 않는다. 내가 믿는 하나님
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신학자와 설교자들이 다양하게 이야기 할 수 있을 것이다. 그 여러 이해와 견해 정의들 중에서 어의적인 정의와 신학자들의 정의를 가지고 살펴보고자 한다.
1) 어의적 정의
가) 성경에서 보는 설교의 정의
성경에서 설교에 근접하는
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인간을 창조하시고 인간과 왜 커뮤니케이션을 원하셨는
지에 대해 해석하는 것은 성서신학자나 조직신학자의 몫이다. I. 들어가는 말
II. 하나님의 커뮤니케이션
III. 10가지 전도 커뮤니케이션 오류
IV. 전도와 커뮤니케이션의 목표
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신학자인 린 화이트(Lynn White Jr)의 주장처럼 자연과 만물을 인간이 개발할 수 있는 대상으로 정의한 기독교 세계관에 그 원인이 있다. 이로 인해 인간은 인간이 아닌 것들에 대해 지배를 마음껏 행할 수 있었다. 두 번째는 인간을 자연의 우위
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신학자 20인. 서울: 대한기독교서회, 1970.
◆ 논문 및 기타
. 김경일. 몰트만과 판넨베르그의 미래 개념 연구.
장로회 신학대학 대학원, 2001.
. 김영한 \"啓示와 歷史에 관한 연구\" 신학사상. 1984년 봄호.
. 김이태 판넨베르크의 기독론의 방법론적
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신학자가 되려는 마음으로 학업에 임해 왔습니다. 그런데 신학은 학부에서 일반학과를 전공한 후에 대학원에서 공부하도록 되어 있기에 신학 연구를 위한 중요한 기초로써 사회학을 전공하기로 했습니다. 사회와 괴리된 편협한 사고와 신앙
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신학자, 역술가, 공무원, 종교철학자, 승려, 신부, 사상가, 펴론가, 경영인 등
체육
스포츠사회학자, 운동선수, 체육행정가, 교사, 교수, 스포츠사업가, 건강관리사, 지압사, 트레이너, 운동해설가, 물리치료사 등
음악
작곡가, 지휘자, 음악평론
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