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예절의 나라
동방예의지국: 공자의 7대손 공빈이 동이열전에서 언급
우리의 예절은 우리 고유의 문화유산
중국 송나라 학자 주자 가례를 받아들였지만 우리 문화와 다른 것은 수용하지 않음
*주자가례와 우리 가례의 차이
혼례의 경우
주자가
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공자와 공자학파는 시종일관 인간관계의 문제와 조화로운 사회적 삶의 관심의 초점을 맞춰왔다. 사회질서의 문제는 처음부터 유가의 핵심적 관심사였고, 이에 따라 유가는 사회질서 형성의 주된 도구로서 예의 문제가 중심을 이루고 있다.
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의미
예의 의미에 대해서는 공자가 언급한 적이 없었다. 후세에 예자를 해석했는데 학자들에 의해서 자주 인용되는 것은 ‘理’ ‘體’ ‘履’등 세 가지 해석이 있다.
‘理’로 해석한 것은 《예기》의 仲尼燕居篇의 ‘예라는 것은 조리이
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예와 은나라의 예를 따랐고 또 증감이 있었다는 공자의 말은 본래 단지 예가 사실상 변동하고 있음을 서술한 것일 뿐 예의 증감이 허락할 수 있는 것인지 그렇지 않은지에 대해서는 아직 언급하지 않았다. ‘만일 주나라를 이어 일어나는 나
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예(禮)
공자에게서 예 개념은 춘추시대 일반적인 예의 개념과 거의 비슷하다. 즉 두 가지 측면에서 예를 생각할 수 있다. 하나는 논어팔일편에서 발견할 수 있는데, 여기에서 제사(祭祀)나 가옥의 건축양식을 신분에 걸맞지 않게 한 것이 봉건
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공자(孔子)와 맹자(孟子)에 대해서도 휘하는 습속이 있어서 옛 경전에 기록된 이들의 이름을 지우거나 일부러 읽지 않음으로서 존경의 뜻을 표시하였다.
11.중국 사람의 명절금기
명절때는 많은 금기가 있다. 일부 금기는 물론 아주 오랜 역사
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예라고 할 수 있다. 이와 같은 차원에서 진독수도 당사적(黨史的) 관점을 넘어서 역사적 사실에 입각하여 재조명해 볼 필요가 있는 것이다. 더구나 오늘날 소련을 비롯한 대부분의 공산주의체제가 실패의 역사로 끝남에 따라 진독수에 대한
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예의없는 행동을 하면서도 막상 실생활에서는 파리 한 마리도 제대로 죽이지 못하는 이들을 풍자할 때 사용하는 단어.
ㅎ
허접 : 어떤 일에 대해 무지랭이나 다름없이 미숙한 사람이나 동작
헐랭 : 기운 이 빠졌을 Ⅰ. 들어가는 말
1. 연
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예의는 수련자의 기본 정신의 구현으로 예에서 시작하여 예에서 끝난다는 강조하며 수련자는 매번 수련을 마치거나 대회의 전 후에 반드시 서로 상대방을 향해 예의를 표하며 연 습자에게 말을 한다. 태권도의 수련은 기술의 숙련 뿐 아니라
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예의바름을 극구 칭송하기까지 했다는 것이다. 조영남의 일본 친절론이 틀렸거나 일본을 칭찬한게 잘못된 일은 아니다. 일본인들, 특히 일본남자들은 자기 마누라에게는 무뚝뚝해도 남이나 외국인들에게는 간이라도 빼 줄만큼 사근사근한
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예시
1. 제가 가장 잘할 수 있는 일은 바로 PR컨설팅 업무이며, PR에 대한 전문가가 되고자 하는 꿈을 실현할 곳은 바로 (주)○○○입니다. 또한 현대는 공중파 방송은 물론 인터넷과 케이블방송을 통한 광고가 확대됨에 따라 기업과 제품에 대
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예의바름으로 종종 칭찬을 들으며 지내 왔습니다.
대학시절 4년간은 저의 인생에서 가장 중요한 전환점으로 기존 삶의 틀을 벗어나 좀 더 자유로우며 미래를 생각해보고 폭넓은 인간관계와 함께 소양을 넓히는 좋은 시기였습니다.
평소에
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예의를 갖추고 자신을 낮추는 태도를 의미합니다. 이런 태도를 보이지 않는 사람에게는 자신의 지식과 정보를 나누고 싶어하는 사람이 없습니다. 상대를 존중하고 겸손한 태도로 질문을 할 때, 우리는 더 많은 정보와 지식을 얻을 수 있습니
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예의를 지켜 협업하겠습니다.
[27] 병원 코디네이터는 왜 ‘감정노동자’라고 불릴까요? 본인의 생각은?
병원 코디네이터는 환자의 감정을 가장 먼저 마주하는 직군이며, 다양한 민원과 불안, 분노, 슬픔을 받아내야 하기 때문이라고 생각합니
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예의면에서 중요하다. 예를들어 ~요와 같은 비격식체에 속하는 ‘해요체’는 화자와 청자의 관계가 친근함의 거리일 때 사용하는 것이니 면접에 사용하는 것은 적절하지 않다. 따라서 면접에서는 격식체인 ‘하십시오체’사용을 하도록 한
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