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가슴이 뭉클해지는 구절이 있었다. ‘오늘날 대한민국의 위대함에는 자유민주주의의 정신과 시장경제체제를 가능하게 만든 건국의 아버지들이나 법률 쪼가리들로만 환원될 수 없는 무언가가 있다. …… 국가폭력을 견뎌내고, 강자들의 인격
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거짓은 빠르게 드러날 것이고, 결국 연구자가 해야 할 나머지 일은 엘리트층이 민중들의 삶과 비교해서 어떤 삶을 살았는지에 대한 연구를 하여 현대사를 살아온 엘리트층의 진정한 역사를 밝혀내는 것이 주가 돼야 한다고 생각한다.
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역사. 아래에서 바라본 위의 모습은 이전까지 우리가 알던 역사의 모습과 다를 것이다. 하지만 민중의 역사의 주체인 민중이 올바른 시각을 가지고 있지 못하다면 구술사의 가치는 낮아질 것임이 분명하다. 한 명의 민중으로서 우리의 목소리
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건국을 바라보는 두 가지 시선 - 엘리트와 민중’을 보면서 나는 소위 엘리트라고 불리는 그들이 말하는 해방 이후 역사가 얼마나 자기중심적으로 기술되는가에 대해 알게 되었다. 그리고 개인들의 아픔과 고통이이 녹아나있는 민중들의 구
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을 희생하기를 자처했던 국민 개개인, 즉 민중의 산물이라고 말하며 글을 마무리한다. 즉, 정치적으로 관심을 가지고 결국 사회를 이끌어 나가는 건 엘리트뿐만이 아니라 민중들 개개인의 노력이 필요하다는 것을 나타낸다. 이 글을 읽는 일
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될 수 있는 곳이 바로 한국이다.” 라고 이야기 했던 홍세화 씨의 말처럼 말이다. 이 틀을 깨는 것이 그동안 희생되어온 일반 민중들의 한을 푸는 것일 테고 그것이 우리가 더 발전할 수 있는 발판이 될 것이라 생각하며 글을 마친다.
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엘리트가 사회적 책임을 소흘히 하고 자족적이고 폐쇠적 체계속에 머물러 있다면 그 역할은 앞으로 적극적인 의미의 대중이나 민중에게 위임될 수 밖에 없다는 것이다.
참 고 자 료
“거버넌스 증진의 전제로서의 사회자본과 한국 사회자본
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비평사, 1983
______,「유년과 역사에로의 여행」, 『작가세계』, 1990 겨울호
염무웅,『민중시대의 문학』, 창작과 비평사, 1979
우찬제,「분노와 사랑의 뫼비우스 환상곡, 혹은 분배의 경제시학」,『작가세계』, 1990,겨울
이동하,「어두운 시대의
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역사적 의의와 현재적 의미 = A Study On The 1987 Great Labour Struggle, 노중기 (경제와 사회,Vol.No.96, [2012])[KCI등재]. Ⅰ.서론
Ⅱ.최규하 과도정부와 5공화국의 출범
Ⅲ.5공화국의 정책과 동향
Ⅳ.6공화국의 정책과 동향
Ⅴ. 결론
참고문헌
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역사에 다시 묻는다』, 삼민사, 1984,
민족문제연구소,『한국근현대사와 친일파문제』, 아세아문화사, 2000.
박원순,「국회프락치사건, 사실인가」,『역사비평』1989년 가을호,
신복룡,『1943~ 1953 한국분단사연구』 . 한울 아카데미
오익환,「반
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