|
구원>
이 교리는 유효적 소명을 받은 자들은 하나님이 배교로부터 보호하시기 때문에 틀림없이 구원에 이른다는 교리이다.[살후3:3,딤후4:18], 메레이는 이러한 점들을 강조했다.“하나님께서 예정하신 신자의 구원의 목적에 대한 성취를 위
|
|
|
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 구원의 시제
1. 구원을 얻었다(엡2:8)
2. 구원을 이루라(빌2:12)
3. 구원을 얻으리라(딤후4:18)
Ⅲ. 구원의 순서
1. 세 가지의 다른 접근 방식
2. 어려운 문제
3. 구원의 순서의 필요성
Ⅳ. 구원의 외면과 내면
Ⅴ. 구원론
|
|
|
구원의 믿음을 얻게 된다. 그러나 하나님의 말씀과 공동으로 성령의 돕는 은혜는 구원의 믿음을 일어나게 한다.(요6:44,롬10:17,히12:2,갈5:22)
그러면 구원은 믿음이란 무엇인가? 다음과 같은 정의가 있다. \"그리스도를 믿는 신앙은 구원의 의론할
|
|
|
구원의 조건, 하나님의 자녀들에게 약속된 모든 축복에 관해 가르친 모든 교리에 대한 신념을 포함시킨다.(롬10:17). 우리는 한분의 하나님이 계시는 것을 안다. 그러므로 우리는 그의 존재를 믿는다(롬1:19,20). 우리는 그리스도를 믿기 위하여
|
|
|
틸리히- 기독론은 구원론의 한 기능이다. 우리는 Jx의 기독론이 어떤 방식으로 구언에 이르는지 물어보아야 한다.
· 불트만 - 그리스도의 신성이란 예수가 신적 본성을 가졌다는 것을 의미하는 것이 아니고 항상 실존적으로 우리를 위해 일어
|
|
|
구원의 확신을 갖는 것, 즉 어떤 이가 신자인 것을 주관적으로 확신하는 것은 성령님께서 그 신자의 삶속에서 일하고 계신 증거들을 성령님께서 보여주심으로 갖게 된다. 그리고 성령님께서 그리스도에 대한 어떤 이의 헌신이 진실일 것이라
|
|
|
구원받은 것이 아니라, 회개한다면 구원을 받는다. 회개란 우리가 믿고 구원받기 이전에 취해야 할 필수적인 우리 마음의 상태다. 또한 결코 참된 회개는 신앙과 별도로 존재할 수 없다. 바꾸어 말하면 참된 신앙은 회개없이는 존재할 수 없다
|
|
|
의하면, 트렌트공의회는 개신교 교리와 동일하게 인간의 자력구원이란 없다는 것을 명시한다고 할 수 있다. 인간은 오로지 하나님의 은총을 통해서만 구원에 이른다는 것이다.
2. 개신교
루터는 그리스도 안에 있는 하나님의 의가 어떻게 받
|
|
|
구원론을 설명
(1) 아브라함 - 이 약속 안으로 부름을 받은 자(구원의 내용)
(2) 이삭 - 축복을 누리는 하나님이 계획
(3) 야곱 - 성화를 시키시는 하나님의 모습(성화의 목적은 약속과 상반되는 체질을 가진 그에게 축복을 누리라고 하심에 있다).
|
|
|
구원의 확신을 가져오게 하며 지금까지 부담스럽게만 느껴지던 교회의 봉사 생활들을 자원하는 마음, 감사하는 마음으로 하게 되어 자신과 주위의 성도들에게 덕을 끼치며 주님의 몸된 교회를 세워 나갈 수가 있게 되는 것이다. 또 나아가 인
|
|
메뉴펼치기
