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나를 찾아가는 명시여행
[1] 홍용희, <<고요한 중심을 찾아서>> 1부 에서 시와 기독교적 상상에서 배운 '고독과 신성의 변증-김현승론' 을 정리하고 자신의 견해를 비평적으로 개진하시오.
1. 서론
2. 본론
1) 내용 정리
2) 필자 견해
3.
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나 오히려 한 가지 관점에서만 살펴보는 것이 맞는가라는 의구심을 갖게 하기도 하였다. 물론 김현승의 시 자체가 종교를 바탕으로 쓴 만큼 이를 기준으로 살펴보아야 하는 것은 맞는 말이다. 그러나 기독교로 살펴보는 것이 아니라 김현승
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육체라는 시에서도 김현성은 당신을 이야기 하고 싶은 것들이 많다. 그리고 당신은 우리보다 먼저 오시어 시로 지상을 윤택케 하신다. 이며, 당신은 창조한 원텍스트에 어렴풋이 육체를 입혀 어루만지듯 어루만지듯 은 조심스럽게 나의 노래
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나 있다. 그는 한때 뿌리의 신도였지만, 이제는 뿌리보다 줄기를 믿는다고 선언하였는데, 그것은 뿌리로부터 멀어질수록 당신에게로 가는 길이 조금씩 보인다는 가능성을 보이기 때문이라고 하였다. 이를 통해 위태롭지만 ‘당신’에게로 향
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970년 저항시를 발표하여 저항운동을 하다가 투옥되었고, 1974년 민청학련 사건으로 사형을 언도받는다. 1980년 석방되었으나, 옥살이를 하며 신체적으로나 정신적으로 피폐해지게 된다. 시인의 삶이 시에 투과되는 것을 고려하면, 그의 시가 부
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진실성을 느끼게 하였다.
지금 살펴본 시는 대중적으로 널리 알려진 시는 아닐 것이다. 특히 피천득을 수필가로 알고 있기 때문에 피천득의 시는 그리 널리 알려져 있지 않다. 그러나 이 시를 읽고 분석하면서 수필처럼 일상적이고 담담하게
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나타난 전이적 상상력 연구", 서울대 대학원 석사 논문, 2001.
김용직 편, 『한국현대시 작품론』, 문장, 1994.
김희보, "김현승 시와 기독교적인 실존", 『한국문학과 기독교』, 현대사상사, 1979.
손진은, "김현승 시의 생명시학적 연구", 최승호
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사랑하는 사람을 너무나 그리워한 나머지 병에 걸린 것처럼 고통스러워하고 있으며, 잊어야 한다는 것을 알고 있으면서도 자꾸만 떠올리는 소년같이 순수한 사랑을 표현하고 있다고 볼 수 있다.
3. 결론
지금까지 김소월 시인의 시와 허연 시
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나중에는 기회가 닿으면 불어를 익혀서 파리에 가서 에펠탑도 둘러보고, 개선문, 루브르 박물관 등에 들려 직접 여행도 해보고 싶은 소망이 생겼다.
이러한 소망을 갖게 해준 프랑스 문화의 이해, 그리고 교수님께 감사 인사를 남긴다 없
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여행이 주는 변화의 힘을 깊이 깨닫게 해주었다. 서론: 문학기행의 목적과 의의
방랑기 소개: 작가와 작품의 배경
기행 주제 설정: 『방랑기』와 연결된 교토의 문화적 요소
문학기행 일정표: 2박 3일 교토 여행 계획
상상 문학기행문:
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