|
미술사적 가치를 더욱 높여 주고 있다. 명문에 의하면 이 향완은 충렬왕(忠烈王) 15년(1289)에 개성의 흥왕사(興王寺)에서 만들어 졌다고 한다.
참고문헌
- 알기 쉬운 불교미술(1998), 동국불교미술인회, BBS 불교방송
- 장충식(1997), 한국의 불교미
|
|
|
불교미술의 방향
불교미술은 불교가 각각의 민족이나 국가에 전파되면서 그 문화적 역량, 배경 등에 의해서 많은 변화를 일으키게 되었으며 그에 따라 복잡한 다양성을 지니게 되기는 하였으나 그 근간에는 중요한 통일성이 있음을 지나쳐서
|
|
|
불교건축은 가시적인 아름다움보다는 구조물간의 관계, 자연과의 관계 등 비가시적인 아름다움에 중점을 둔 것이 특징이다. 또 탑이나 석굴사원에서 볼 수 있듯이 단순한 건축물에서 벗어나 조각이면서 동시에 벽화도 그려져 있어 종합미술
|
|
|
차지하는 예술적 천재성은 곧 불교를 바탕으로 이룩된 종교미술에서 만날 수 있다. 그 가운데 건축과 조각이 종합체로서 우리 고대문화의 대표적 문화유산은 역시 토함산 석굴암이라 할 것이다. 물론 불교문화재에 대한 인식이 유독 석굴암
|
|
|
목차
I. 서론 - 불교미술과 미술사 연구의 역사
II. 본론
1. 불교미술의 특징
2. 한국의 불교 미술
3. 한국의 효 사상을 드러내는 불교 미술
4. 대북관계에 영향을 미치는 불교 미술
III. 결론 - 결과 요약
IV. 참고문헌
|
|
|
이것이 차츰 오랜 세월 속에서 한국적 모습으로 정립된 것이므로 여기에 불교 사상의 영향은 우리 미술 전반에 걸쳐 끈질기게 작용하고 있다. 따라서 불교미술은 4세기 후반 불교의 도 입과 함께 신앙대상의 요청에 의해 급속도로 발달되었다
|
|
|
<서론>
<본론>
Ⅰ.불교 전파
1. 인도 불교의 탄생
2. 중국의 시대상황
3. 불교 자체의 특징
4. 서역불교의 중국 전파와 실크로드의 역할
Ⅱ. 불교 미술의 역사
1. 인도의 불교미술 양식
2. 중국의 불교미술 양식
3. 추가사항 : 페불의
|
|
|
불교(라마)를 우대했다. 그 때문에 돈황 막고굴과 그 외의 미술에도 티베트 불교에 관한 것이 많이 만들어 졌다. 조형에는 비만, 경직화, 장식성의 특징이 보이고 때로는 세속적인 작품도 있지만 정신성을 잃지 않은 우수한 작품도 있다.
Ⅲ.
|
|
|
불교무용의 기원, 한양대학교 우리춤연구소
▷ 유한근(1985), 근대소설 에 나타난 불교상, 월간금강사
▷ 이지중(2007), 불교철학의 초논리성에 관한 교육적 독법, 동양고전학회
▷ 장충식(2003), 한국 불교미술의 현황과 그 성격 문제, 동악미술사
|
|
|
미술로 보는 우리 역사, 푸른나무
* 한국불교미술사(1997), 한국언론자료간행회, 문명대 Ⅰ. 삼국시대 한문학
Ⅱ. 삼국시대 공예
Ⅲ. 삼국시대 불교미술
1. 고구려 미술
2. 백제 미술
3. 신라 미술
Ⅳ. 삼국시대 미술
Ⅴ. 삼국시대
|
|
메뉴펼치기
