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또 우리의 변화무쌍한 세계가 두 운동사이에 적대적인 행동을 유발시키지 않을 것인가 하는 것이다. 그러므로 양쪽 운동 모두 자신들에게 맞는 일을 가진 셈이다. 위튼부터 로잔까지
목적과 과정
위튼
베를린
로잔
요약
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교회 급성장에 대한 사회학적 고찰” 『한국교회 성령 운동의 현상과 구조』 (대화출판사, 1981)
국제신학연구원. 『여의도 순복음 교회의 신앙과 신학』. (서울서적, 1993)
존 존스톤외, 고 수철 옮김. 『대형교회 시대의 작은교회』. (수직과수
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로잔운동과 선교신학. 한국로잔연구교수회 편, 서울: 도서출판 케노시스.
손주희(2017), “한국 체류 난민의 사회적응에 관한 연구”, 성결대학교 박사학위논문.
이일(2016), “한국 내 무슬림 난민의 현황, 난민제도의 이해 및 한국 기독교 교회
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작은교회박람회를 다녀왔다. 작지만 건강한 교회를 추구하는 여러 교회들이 차린 부스를 돌아보면서 나는 새로운 교회론을 수립하고 그에 기초한 교회를 세우는 작업 또한 에큐메니칼 운동의 한 일환이어야 한다고 확신했다. 이 땅의 수많은
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로잔언약'마저도 한국교회에 제대로 소개하지 않았다고 그 책임을 물으며, 한국복음주의운동의 희망을 한국복음주의 청년학생들의 자발적인 운동에서 찾고 있다.(『복음과 상황』 1992.11: 40-43)
. 이와 비슷한 글로, "복음주의운동의 평가와
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교회와 갱신운동을 동시적으로 수용하고 그것들을 중개하는 모형을 제시하였다. 중개의 모형은 1)개개인의 신생경험 2)성령에 의한 공동의 갱신 3) 교회의 선교를 위한 새로운 비전 4)밴드와 속회와 같은 작은 공동체를 중심으로 하는 구조개
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로잔 언약에 나타난 복음주의 신학의 정체성과 그 방향」, 장로회신학대학교, 1999 목차
Ⅰ. 서론
1. ‘로잔언약’ 주제를 선택한 이유
Ⅱ. 본론
1. 로잔언약이란?
2. 로잔언약에 형성된 배경과 정신
3. 한국 교회의 적용
Ⅲ. 결론
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현대교회 갱신의 방향을 3가지 제시했다.
그것은 첫째, 소그룹 운동을 통하여 그리스도인 상호간의 교제를 누리는 초대교회의 기본이 되었던 코이노니아(성령의 교제)를 회복하며, 이런 작은 모임을 통해서 신앙성장을 크게 기대할 수 있고
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운동 자체를 비판하거나 길선주에 대해 비난하는 것이 아니다. 초기부흥운동이 한국에 잠잠해져있던 많은 기독교인들과 교회를 다시금 일깨워줄 수 있었고, 어지럽던 시국 상황 속에서도 민족들로 하여금 작은 희망을 발견할 수 있게 해줬다
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운동이 속회나 구역 예배를 통한 교회 안의 작은 운동으로 활성화돼야 한다. 셀이나 가정 교회 등 소규모 영성 운동의 역사적 뿌리가 감리 교회 속회이다. 그 기본적 원리인 성화 추구의 영적 책임 의식을 잘 훈련시킬 때 21세기에도 부흥할 수
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