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비교해볼 수가 있다. Ⅰ. 진주개관
Ⅱ. 진주성과 임진왜란
Ⅲ. 단성 석조여래좌상과 용암사터
Ⅳ. 청곡사(靑谷寺)
Ⅴ. 효자리 삼층석탑과 팔각고분군
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보살좌상> 보물 992. 높이 108㎝.
=> 복장 유물이 나옴 1447년 파계사 중수된 기록이 나오는 것으로 볼 때 그 이전의 것으로 추정
=> 화려한 보관과 영락장식
<무위사 극락전 목조아미타삼존불좌상> 무위사 극락전에 봉안.
=> 지장보
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목조석가여래좌상(제19호), 마하사 응진전 석조나한상(제20호),범어사 목조시방삼보자존패(제21호), 범어사 목조석가여래위패(제22호), 범어사 목조옴마니반메훔소통(제23호), 범어사 목제어피인통(제24호), 범어사 연(제25호), 범어사 바라(제26호
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보살좌상
수종사 석탑발견 금동 보살반가상
선운사 금동 보살좌상
대승사 목각탱
상원사 목조 문수동자좌상
지정 번호
국보 779호
보물 575호
Ⅶ. 서양과학의 전래
1601년에 마테오리치가 북경에 자리 잡은 이래 서양 선교사들에 의해 서양
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지장보살반가상
송천사지 회은장로비
백운사 아미타여래좌상
무등암 목조대세지보살좌상
광양은 한국인이 가장 사랑하는 시인 중 첫 번째로 꼽히는 시인 윤동주의 시가 어둠 속에 묻혀 있다가 어려운 시절을 견디고 빛을 보게 된 곳이다.
일
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지장보살과 같이 중생을 제도하기 위해서 영원히 성불하지 않는 보살도 있다. 처음에는 깨닫기 이전의 석가만을 의미했지만 대승불교의 발전에 따라 재가(在家), 출가(出家)를 막론하고 대승법을 수행하는 덕이 높은 사람은 모두 보살이라는
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좌상을 중심으로 왼쪽에는 화려한 보관(寶冠)의 관음보살상을, 오른쪽에는 반가좌의 자세로 석장을 들고 앉아 있는 지장보살상을 배치하고 있는 목아미타삼존불상이 있다. 삼존으로 완전하게 남아있는 예가 드문 현 시점에서 볼 때 매우 귀
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보살상을 비롯한 여러 불화와 비교적 채색이 잘 보존된 금단청은 차분하고 아늑한 법당 안의 분위기를 느끼게 한다. 우수한 옛 채색기법과 조선시대 목조 불전건축 연구에 소중한 자료가 되는 문화재로 평가 받고 있다. Ⅰ. 진안지역
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)
5.선운사 금동지장보살좌상(禪雲寺金銅菩薩坐像)
6.선운사 지장보살좌상(禪雲寺地藏菩薩坐像)
7.선운사 도솔암 마애불(禪雲寺兜率庵磨崖佛)
8.선운사 참당암 대웅전(禪雲寺懺堂庵大雄殿)
9.강증산의 생애와 사상
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지장보살)- 둥글게 머리를 깎았고 결가부좌하였다. 오른손을 들어 손가락을 구부렸고 왼손은 무릎 위에서 보주를 받들고 있다. 정면상인데 지장보살로 추정되고 높이 89 센티미터.
제 5상(유마거사)- 다른 좌상과는 양식이 아주 달라서 두광이
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