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묵재일기』에는 이문건이 가족의 안위에 대해 확실히 신경 쓰는 부분이 드러나고 이를 자신의 의술을 통해 많이 보여주기도 한다. 3개월간의 기록은 가족보다는 자신의 질환에 대한 이야기가 대부분을 차지하지만, 의학에 대한 그의 관심을
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서론
본론
Ⅰ. 오희문의 《쇄미록》에 나타난 민속의 실상
Ⅱ. 유희춘의 《미암일기》에 나타난 민속의 실상
Ⅲ. 이문건의 《묵재일기》에 나타난 민속의 실상
결론
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묵재(默齋) 이문건(李文楗)의 『묵재일기』(1535~1567년)의 탈초(脫草·초서를 정자로 바꾸는 것)작업과 함께 그 뒷장에 간간이 적힌 국문 기록이 무슨 내용인지 검토해 달라는 의뢰를 받았다. 충북 괴산에 있는 성주 이씨 문중에서 『묵재일기』
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묵재일기」를 살펴보면 이 시기에 독자층이 부상되었음을 확인할 수 있는데, 「신독재수택본전기집」, 에서는 예학자가 소설 독자였다는 사실을 알 수 있으며, 이문건의 「묵재일기」에서는 궁중과 사가 사이에 소설책이 교류되었음과 상층
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묵재일기》 소재 5종의 국문표기 소설에는 현재 유통되고 있는 고어사전으로 해결할 수 없는 어휘나 표기들이 더러 있으며, 표기방식도 관찬(官撰) 중심의 판각 문헌과는 다른 경우가 있어 이 방면 연구자들의 참여가 필요하다.
지금까지 《
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묵재일기(默齋日記)』속면에 '셜공찬이'란 제목으로 필사되어 있는, 총 13쪽 4천여 자(A4 2쪽 정도) 분량의 한글본인데, 아쉽게도 작품 뒷부분이 없는 결본(缺本)이다. 서사의 짜임새나 흐름이 극히 부실하고 미완의 상태로 끝난 것으로 보아, 한
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묵재일기』 소재 전기 소설 작품들과 형태를 달리 한다고 할 수 있다.
그런데 이처럼 여타의 전기소설들에서와 달리 「최고운전」에만 나타나는 특징은 「최고운전」이 후대의 민중적 영웅소설들과 공유하는 것들이다. 예컨대, 이 작품에
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묵재일기』의 발견
▶ 최척전(崔陟傳)
1. 작가 소개 - 조위한(趙緯韓)
2. 줄거리
3. <최척전>의 갈래상 특성
4. <홍도이야기> 와의 관계
5. <최척전>에 나타난 가족이산의 양상과 애정담
(1) 가족 이산
(2) 애정담의 양상
6. 인물연구
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일기》를 쓰기 시작. 둘째 아들 종채 출생. <허생전>, <호질>을 지음.
1781년(45세)《북학의서北學議序》지음.
1783년(47세) 벗이었던 담헌 홍대용이 53세로 별세.
1786년(50세) 7월 유언호가 천거하여 선공감역에 임명.
1787년(51세) 부인 전
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일기를 써보았다. 그러나 앞에서 밝힌대로 역시 인터넷 나의 매체이용 대부분을 차지하고 있어서 조금 아쉬운 마음이 든다. 다양한 매체를 이용한 이야기를 쓰고 싶지만 거짓으로 쓸 수는 없는 노릇이니 말이다. 형식에 맞게 제대로 쓴 매체
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