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문화적 상대주의는 인류 문화는 일원적으로 진화하는 것이 아니라 제각기 독자적인 방향으로 발전하기 때문에 문화의 우열을 가릴 수 없다고 보는 태도나 관점이다. 자민족중심주의 사고의 예를 문화상대주의적 시각에서 비판하여 보면 문
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문화상대주의
1) 자민족 중심주의
2) 문화상대주의
2. 우리 사회 구성원들의 생각과 사고
1) 자민족 중심주의에 속하는 사고의 예
2) 문화상대주의적 시각에서 비판
Ⅲ. 맺
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문화상대주의교육에 대한 비판적 고찰”, 덕성여대열린교육연구소, 2011
-최영민, 이기영 외 저, 다문화사회복지론, 학지사 2015 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 우리 사회 구성원들이 지니고 있는 생각 중 자민족중심주의에 속한다고 볼 수 있는 사
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문화, 보신탕문화
-공용, 2011, 레포트, 문화절대주의 상대주의 다원주의에 입각해 설명
-한면희 (환경정의시민연대 환경정의연구소장, 철학박사) Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 교재 1장의 내용을 참조하여 자문화중심주의를 비판하고, 문화상대
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비판, 앨피, 2016
파트릭 사비단 저 이산호, 김휘택 역, 다문화주의, 경진, 2012
정장엽, 한국 다문화정책의 성격분석, 순천대, 2013
한승완, '다문화주의' 담론과 한국적 다문화주의의 정책 방향, 국가안보전략연구원, 2007
정진웅, 문화상대주의교
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비판, 앨피, 2016
파트릭 사비단 저 이산호, 김휘택 역, 다문화주의, 경진, 2012
정장엽, 한국 다문화정책의 성격분석, 순천대, 2013
한승완, '다문화주의' 담론과 한국적 다문화주의의 정책 방향, 국가안보전략연구원, 2007
정진웅, 문화상대주의교
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있는 사고의 예(여성결혼이민자에 대한 편견)
3. 여성결혼이민자에 대한 편견을 문화상대주의적 시각에서 비판
1) 문화상대주의
2) 여성결혼이민자에 대한 편견을 문화상대주의적 시각에서 비판
4. 본인의 의견
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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문화상대주의교육에 대한 비판적 고찰”, 덕성여대열린교육연구소, 2011
- 김승영외, “소비자 자민족중심주의, 적대감이 제품평가와 구매의도에 미치는 영향”, 대한경영학회지, 2010
- 송사기, “자민족중심주의, 세계주의, 과시적보시성향
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문화적 양극화가 문제가 되고 있다. 이러한 현실에서 올바른 역사관을 확립하고 세계의 문화를 받아들일 줄 아는 인식은 현대를 사는데 있어 중요하다고 하겠다.
Ⅳ 참고문헌
- 정진웅, “문화상대주의교육에 대한 비판적 고찰”, 덕성여대
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95, 2015. 1.서론
2.자민족중심주의 정의
3.자민족중심주의 효과
4.자민족중심주의 성향의 특성
5.자민족중심주의 유형
6.자민족중심주의에 속한다고 볼 수 있는 사고(세계사 교육)
7.결론(문화상대주의적 시각에서 비판)
8.참고 자료
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