|
본들의 존재 의미를 잃게 하는 연구보다는 각각의 이본들의 독자성을 평가하는 방향으로 나아가야 한다.
한 작품의 이본들이 지니는 다양한 전개양상의 의미를 알고 고찰하는 일이야말로 결국 고전소설을 다양한 방법으로 수용했던 당대인
|
|
|
비평 논리를 찾아서』, 나남, 1990. 1. 독자반응비평의 개념
2. 독자반응비평의 사적 전개
3. 독자반응비평의 방법론
4. 독자반응비평의 한계와 의의
5. 황순원의 『소나기』를 통해 본 독자반응비평
※ 참고문헌
|
|
|
소설연구, 전남대, 1999
신현주, 강경애 · 백신애 비교연구, 국민대, 1997 < 서 론 >
Ⅰ. 문제제기 및 연구 목적
Ⅱ. 연구사의 검토 및 논의되어야 할 연구
< 본 론 >
Ⅰ. 작중 인물들의 현실대응 양상(작품「소금」을 중심으로)
1) 가난하
|
|
|
1) 무가(巫歌)와 무경(巫經)
2) 노랫가락과 무극
4. 무가의 세계
1) 일반신 본풀이, 2) 당신 본풀이, 3) 조상신 본풀이
5. 무가의 주술성과 문학성
6. 굿판의 변화와 무가 연행의 실상
7. 무가 연구의 방향 전환
8. 맺음말
■ 참고문헌
|
|
|
통해 본 유교, 도교 사상의 교차점\', 『종교학연 구』, 서울대학교 종교학연구회, 1997.
정륜, \'도가의 생명존중 사상\', 『범한철학』, 범한철학회, 2004. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 연암의 노장사상 수용양상과 신선관
2. 연암이 도가사상을
|
|
|
수용과 전개」, 서울대 박사학위 논문 목 차
개요
들어가는 말
Ⅰ. 1905년부터 1910년까지 펼쳐진 단재의
자강론과 애국계몽운동
1. 1905년부터 1910년까지의 저작을 통해본 단재의
애국계몽주의
2. 단재 자강론의
|
|
|
소설적 해석
2) 작가의식의 문제
3) 역사의 무대와 소설의 무대
4. 「들불」의 문학적 성패
1) 「들불」과 「革命」
2) 「들불」의 생명력
5. 「들불」, 「동학제」에 수용된 동학 스승상
1) 수운 최제우
2)
|
|
|
양상과 한국문학비평의 모색」,『한국의 전후 문학』,태학사, 1991.
penart.co.kr/literature-library/10_kor-lit-history/post-war.htm
ipcp.edunet4u.net/~koreannote/9/9-modern6.htm
www.hongkgb.x-y.net/stream/stream9-1.htm
kr.encycl.yahoo.com/final.html?id=703188 1. 들어가며
2. 소설
3
|
|
|
통해서 바라본 애정소설의 가치는 그 순수 로맨스이 전통을 개화기소설과 근대소설의 효시라고 손꼽히는 이광수의 「무정」에 넘겨준 점일 것이다. 이렇게 애정소설이 그 전통을 넘겨줄 수 있는 바탕은 애정소설이 인간의 욕구를 중시하면
|
|
|
수용양상
(학년별 관련매체 표로 제시)
▶ 7차 교육과정에서의 한계
▶ 매체 언어 교육
▶ 매체 교육의 방향
Ⅳ. 텔레비전 리터러시 교육
1. 텔레비전 리터러시 교육의 정의
2. 텔레비전 리터러시 교육의 방향
3. 텔레비전 리터리시 교육
|
|
메뉴펼치기
