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신앙 고백서를 편찬했다는 것은 그들이 포스트모던 시대의 무신론과 인간 신격화 흐름 속에서 나타나는 현대 인간의 자기 상실과 자기 해체 상황을 지적하고 탕자인 현대 인간들이 창조주요 구속자 완성자 되신 성부, 성자, 성령 하나님에게
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신앙고백"은 그의 독특한 종교관을 제시하기 위하여 삽입된 하나의 독립된 논문으로서 종교를 인간 본연의 감성의 자연스러운 발로로 이해하는 자연종교론의 입장을 취한다.
그럼에도 루소는 출생을 통하여 자신에게 주어진 종교에 충실할
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신앙고백서 제 18장 2절)
Ⅷ. 신앙과 과학
쿤은 과학의 진보가 누적적으로 이루어진다는 귀납주의자들의 설명에 대한 대안으로 혁명을 통한 진보를 제시했다. 귀납주의자들에 의하면 과학적 지식은, 더욱 더 많은 수의 관찰과 더욱 더 많은 종
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신앙고백 제 16장 3절은 “3. 신자들이 선행을 할 수 있는 재능은 조금도 그들 자신에게서 나온 것이 아니라, 전적으로 그리스도의 영으로부터 오는 것이다. 또 그들이 능히 선행을 할 수 있기 위해서는 이미 받은 은혜 외에, 그의 기뻐하시는
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본인 안에서 역사하도록 하고 말씀을 의지하며 사는 법에 대해서 알게 되고, 일상을 살면서 하나님의 말씀을 적용해 실천을 하는 일들을 하게 된다. 그럼에도 불구하고 수많은 신앙고백을 들어보면 하나님을 믿는다고 하지만 지각을 사용해
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신앙고백서의 채택을 거부하려했던 시도나, 1886,7년의 근친결혼금지 삭제나, 1903년 아르미니안주의적으로의 신앙고백서의 수정은 신앙고백서의 핵심정신을 모두 파괴해 버려 원래 장로교의 표준문서인 웨스트민스터 신앙고백서와는 전혀 다
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신앙고백에서 나온 힘이 아닐까 생각한다． 하지만 아쉬운 점도 존재한다． 바로 ‘교리’의 부재이다． 이것은 신앙고백과 순결한 순교가 있었음에도 불구하고 한국 기독교가 점점 쇠퇴하였던 이유이기도?
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신앙에서 경멸할 만한 것을 제거했다. 그러므로 아우구스틴이 어머니의 신앙으로 돌아갈 수 있는 길이 열렸다.
그의 소위 \"회심\"과 이 사건을 기록한 [고백](Confessiones)의 기술 사이에는 12년의 시차가 있다. 따라서 우리는 [고백]의 회고를 이
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신앙을 고백하고 증거하는데 있어서 너무나도 중요한 기초가 된다는 것이다. 자료를 통해 볼 때 역사상 신조가 없는 교회는 없었다. 그리고 이 신조는 교회의 역사와 함께 교회 속에서 자라고 발전해 왔다. 따라서 지난날의 신조들을 살펴본
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신앙고백에 대한 전체적인 느낌
이 책은 나에게 많은 의문점과 의구심을 남겼다. 책을 읽는 내내 어려워서 한 참동안을 생각해 야 했고, 서문에서 작가가 생각나는 대로 썼다고 했는데, 그래서인지 더 어려웠을지도 모르겠다. 읽으면서 이해
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