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인권과 서방식 인권기준에 대한 대응논리
2. 부르주아계급의 이익옹호와 인권개념의 태동
3. 인권개념의 기본구조와 내용
4. 인권의 보편성과 문화적 상대주의
5. 인권의 개념과 국제사회 인권문제
6. 세계인권선언
7. '세계인권선언' 이후
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문화적 상대주의적 관점에 설 때 ‘인권기준’과 ‘보장형태’가 핵심요소로 작동하게 되고 ‘북한식 인권관’이 형성되는 배경으로 작용하게 된다.
북한식 인권관의 형성은 ‘보편적 기준’을 기조로 하는 국제인권규범에 배치되고 국제
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보편적 발걸음을 내딛을 수 있었던 혁명의 맹아(萌芽)는 인간 개인의 이성을 존중 또는 신뢰하고, 그러한 인간의 가치가 존엄함을 천명한 근대성의 고유한 정신이라고 할 것이기 때문이다.
*목차
Ⅰ. 序
Ⅱ. 근대성과 인권의 발전
1. 근대의
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문화적 결핍 cf) 자연자원의 결핍이 아님
· 원조를 받는 국가(수임국) : 고통받는 사회
(2) 원조의 방법
· 원조는 질서정연한 사회의 고통받는 사회에 대한 정치적 의무
· 차등의 원칙을 적용하지 않음.
· 평등주의적 노선을 적용하지 않음.
·
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성과 심미성 보다는 하나의 상업적인 전시나 광고로 퇴행될 수 있으며 행위예술이라는 괴기적 현상들도 나타나고 있는 것도 마찬가지이다. 이것과 같은 맥락에서 성의 해방과 그 표현에 있어서도 외설적 표현과 윤리적 사회문제까지도 일으
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인권개념, 또는 특정 학문 전통의 실천이성에 근거한 도덕을 일반화한 사회계약론적 인권개념 등이 있음.
\'실천\' 차원에서의 논의 - 보편적 합의에 이르기는 가장 어렵고 이와 대비되는 서술적 상대주의는 강력함. 문화적 권리와 보편적 인
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문화적 상대주의의 태도는 비판이 통하지 않는 절대 성역을 구축하는 기제일 뿐
이러한 행위는 서구 자문화 중심주의나 문화 제국주의와 비슷 서론 문화상대주의 vs 보편주의
본론
인권탄압의 사례
쿠마리
이슬람의 샤리아
종교의
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보편적이다. 그러나 해석과 실행의 차원에서는 문화적으로 특수한 현실이 인권의 개념에 적용될 여지가 허용된다는 점에서 인권은 상대적이라고 말한다. 즉 인권의 원칙과 실행 사이의 간격을 인정함으로써 적어도 인권 원칙에는 상대주의
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인권기구의 확립, 그리고 시민사회의 성장은 이 같은 위 협으로부터 인간의 존엄성을 보호하고자 하는 보편적인 접근법의 귀결이며, 문화적 차이를 고려한 인권개념의 확충과 강대국 중심주의를 시정하는 절차적 보편성의 확대에 주력하는
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인권』 서울: 백산자료원, 2001.
최현호, 『남북민족주의 통합론』 형설출판사, 2003.
Bary Wm. Theodore. Asian Vlaues and Human Rights. Harvard Univeristy Press, 1998. 1. 머리말
2. 북한인권에 대한 접근법: 인권의 보편성과 상대주의
3. 북한인권 논의에서
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