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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅱ. 1. 인물간의 관계
Ⅱ. 1. 1. 철학과 학생으로서의 이명준
Ⅱ. 1. 2. 밀실 속에서의 인물들
Ⅱ. 1. 3. 광장 속에서의 인물들
Ⅱ . 2. 남․북 이데올로기의 비판
Ⅱ. 3. 사랑의 문제
Ⅱ. 4. 중립국과 명준의 죽음
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅱ. 1. 인물간의 관계
Ⅱ. 1. 1. 철학과 학생으로서의 이명준
Ⅱ. 1. 2. 밀실 속에서의 인물들
Ⅱ. 1. 3. 광장 속에서의 인물들
Ⅱ . 2. 남․북 이데올로기의 비판
Ⅱ. 3. 사랑의 문제
Ⅱ. 4. 중립국과 명준의 죽음
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최인훈. 학원출판공사 상징(象徵)의 개념과 종류
1. 상징의 개념
(1) 상징의 어원
(2) 상징의 정의
2. 상징의 종류
제 2장 : 상징, 알레고리, 기호 비교
1. 상징과 알레고리
2. 상징과 기호
제 3장 : 문학작품에 나타
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재탄생
Ⅲ. 유년기의 충격과 精神外傷
1. 유년기의 충격
2. 동일성의 혼동과 상동증
Ⅳ. 이상문학의 유희
1. 유아유희와 자기 방어
2. 성유희와 여성의 모독
3. 자살유희와 죽음에 대한 초극의 자세
Ⅴ. 결어
Ⅵ. 연구사 및 참고자료
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동일성
2. 추방된 시적 비전：서정적 자아의 변모
(1) 현실대결의식과 탈
(2) 비인간적 익명의 정조
(3) 세계 상실의 고립주의
(4) 동일성의 재획득과 그 의의
Ⅱ. 통시적 동일성과 서정양식
1. 변화
2. 자아형성의 두 유형
(1) 소극적 자기
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자기동일성을 부여한 시인은 자신의 삶에 대한 극복의 결의를 느낄 수 있다. 백석의 이 시는 자기 성숙과 성찰적 목소리의 정점을 보여주는 작품으로 평가받는다. 신동욱, 「한국현대문학사」, 집문당, 2004, p.172
Ⅲ. 결론
지금까지 해방 직후
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자기동일성을 가지지 못한다. 사람들은 자율적이고 자유롭고 확고하게 정의된 인간이 되기를 원한다. 그러나 그 후에 그들의 욕망은 서로 조화되지 않는 것이다. 들뢰즈에 의하면 인간은 온갖 형태로 온갖 종류의 생명과 접촉하고 연결되어
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고 성찰하는 것이 필요하다. 자아정체감을 개발하지 못한 청소년은 역할혼돈을 일으키고 지향이 없으며 표류감을 가질 수 있다.
이 시기의 중심과제는 자아정체감의 확립이다. 자아정체감은 자기동일성에 대한 자각인 동시에, 자기의 위치,
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자기 동일성을 확인하는 행위로 볼 수 있다.
신오현에 따르면, 동일성(identity)이란 어떤 존재가 지니고 있는 다른 존재와 구별되는 고유의 지속적인 성격이다. 그리고 이러한 자기 동일성이 이화되는 과정이나 현상, 또는 자기의 존재와 자기
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자기동일성에 대한 자각인 동시에, 자기의 위치 능력 역할 책임에 대한 분명한 인식이다. 이 시기에 청소년은 자기 자신의 의문에 대한 해답을 찾으려고 애쓴다. 그 결과 자아정체감을 형성한 사람은 장래진로 직업선택 배우자선택 인생
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