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도덕적으로 옳은 선택’이므로 고민할 가치도 없이 자신이 본 것을 선생님께 말씀을 드려야 하는 것이다. 칸트는 정언명법이란 말을 사용했다. 정언명법인 도덕법칙은 어떠한 경우에도 무조건적으로 따라야 하는 것이며, 그 댓가는 건강이나
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칸트의 도덕법칙과 자유의지/http://blog.naver.com/sum2005/60026044893
- 도덕과 교육의 이론/서강식 김태훈 이범웅/인간사랑/2004
- 초등학교 교사용 지도서 도덕 4-1/교육인적자원부/2007
- 초등학교 교사용 지도서 도덕 5/교육인적자원부/2007 1. 칸트
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도덕교육론, 양서원, 2000
한국도덕윤리과교육학회, 도덕·윤리 교과 교육학 개론, 교육과학사, 1998 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 도덕적 행위론의 필요성
Ⅲ. 도덕적 행위론과 자유의지
Ⅳ. 도덕적 행위론과 공리주의
Ⅴ. 칸트의 도덕적 행위론
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도덕법칙이 세상 속으로 나올 날을 손꼽아본다.
<참고문헌>
『도덕과 교육원론』, 서강식, 김태훈, 이법웅, 박찬석, 인간사랑, 2008
『서양의 도덕교육 사상』, 박재주, 청계, 2003 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 칸트의 도덕교육
Ⅲ. 경험 사례와 분석
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자유의 법칙 또는 도덕률의 지배를 받는 부분은 우리를 행위에 대한 책임과 의무를 갖게 한다고 말했다.
이런 점들은 칸트의 이론이 인간에 대한 존엄성을 가질 수 있도록 했고, 책임과 의무(자유의지)는 우리스스로 우리에게 제한을 가하는
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의지라고 할 수 있다. 벌을 피하기 위해, 보상을 받기위해 규칙을 지키는 것이 아니라 마음에서 도덕법칙을 존중하고 지켜야겠다는 의지에 입각하여 행동하는 것이 칸트의 도덕법칙의 핵심이다.
[참고문헌]
서강식 외 3인 저, 『초등교사를 위
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칸트는 인간 개개인의 자유와 존엄성을 강조했다. 우리 의지의 형식적 준칙이 따라야만 한다는 도덕법칙은 우리의 자유의 산물이다. 우리에게서 나오는 법칙에 우리가 따라야만 한다는 것은 합리적인 주장일 수 있다. 그런 법칙에 따른다는
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도덕의 주체인 학생들에게 도덕법칙의 보편성을 확고하게 이해시키고 그것을 실천하도록 가르쳐야 한다. 즉, 칸트식의 교육에서 중요한 것은 행위자의 도덕법칙의 보편성에 대한 이해, 도덕적 가치에 대한 확고한 신념 그리고 자유의지에 의
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도덕성의 원칙이다. 그러므로 자유로운 의지는 도덕 법칙 아래 있는 의지와 동일하다.
Ⅵ 임마누엘 칸트를 연구하고
결론부터 이야기한다면. 이번 연구를 통해 칸트를 완전히 이해하는 것은 ‘불가능’이었다. 칸트의 사상을 학습하며 4권의
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오는 갈등을 해결할 방안이 없다. 1. 프라이스와 고전적 직관주의
1) 영원불변한 도덕법칙
2) ‘옳음’의 정의 불가능성
2. 칸트와 의무론적 직관주의
1) 칸트의 인간관
2) 선의지와 도덕법칙
3) 정언명법
4) 칸트 윤리학에 대한 비판
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