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크리톤의 실제적인 원리에 답하고 있다. 따라서 “법률”과의 대화는 단순히 크리톤의 주장에 답하기 위해서만 제출된 것이 아니라, 소크라테스의 입장에서 본 세계에 대한 자신의 관계, 곧 그의 친구인 크리톤이 제시한 고려 사항들, 군중,
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오히려 사형을 언도 받고나서도 침착함을 잃지 않고 죽음에 대한 논리적인 성찰을 하며 자신에게 무죄표를 준 사람들, 그의 죽음을 염려하는 사람들을 위로하기까지 한다. 절대 진리, 선하신 신의 존재를 믿고 자신의 생명을 걸고 그것을 따
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‘악법’이 되는 것이다.
그러나 이 ‘악법’도 이미 ‘법’이기 때문에 ‘악법’이라는 생각이 든 즉시 법을 지키지 않고 난무한다면 사회는 혼란 속에 빠져 더 이상 국가는 존재할 수 없다. ‘악법’의 고통을 잘 견뎌내고 ‘선법’을 만
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소여로 보고 관념을 그 직접적 소여에 대한 생각 또는 표상으로 말하는 경우이다. 그러나 흄의 인성론에 나타난 전체의 흐름을 고려한다면 외부 사물에 대한 지각이나 표상 또는 경험의 직접적 소여 같은 개념들은 흄이 긍정적으로 받아들이
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크리톤‘을 읽고 독후감을 작성해 보았다. 아테네에서 한 평생을 살아온 소크라테스는 그곳에서 떠나지 않고 살아왔다는 자체가 아테네의 국법을 암묵적으로 동의한 것이며 이에 따라 이를 수용하고 이행하야 한다고 말하고 있다. 의인화된
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법과 문학, 서울: 교육과학사, 1995.
앤터니 기든스 저, 김미숙 외 역, 현대 사회학, 서울: 을유문화사, 2003.
플라톤, “에우티프론, 소크라테스의 변론, 크리톤, 파이돈”, 서울: 서광사, 2003.
김광수, “이성의 요구와 세계의 무관심: 까뮈의 『이
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크리톤은 고대 그리스의 철학자 플라톤이 쓴 짧지만 중요한 대화편이다. 이 책에서 소크라테스의 부유한 친구인 크리톤은 소크라테스에게 탈옥을 권유하고 소크라테스는 그러한 권유에 대해 정의와 법의 관점에서 반박논변을 펼친다. 이 책
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크리톤의 탈옥권유에도 흔들리지 않고 법에 대한 헌신을 설명하며 오히려 크리톤을 설득하고 사형 집행을 기다리고 있다.
참고문헌
『크리톤』, 플라톤, 이기백 옮김, 이제이북스 목차
1, 요약
2, 감상
참고문헌
1, 요약
작
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내용에서 그의 특징인 문답형 철학을 배울 수 있다. 유명한 명언인 <악법도 법이다.>라는 말은 크리톤과 소크라테스의 이 대화에서 착안하여 나온 말이라고 한다. (비록 소크라테스가 직접 말했다는 증거는 없지만..) 책을 읽으며 한구절
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내용에서 그의 특징인 문답형 철학을 배울 수 있다. 유명한 명언인 <악법도 법이다.>라는 말은 크리톤과 소크라테스의 이 대화에서 착안하여 나온 말이라고 한다. (비록 소크라테스가 직접 말했다는 증거는 없지만..) 책을 읽으며 한구절
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