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이혜영 이혜목 권오욱 이신강 (이상 32명)
심상(1973 86.3 현재)
시·
허영선 백미혜 김용옥 홍주희 신미철 이명희 강안희 전인숙 임종숙 장순금(이상 10명)
사상계
시·강계순 강은교(이상 2명)
소설·구혜영
한국문학(1976 86.3 현재)
시·김진자 김소
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이라는 자각에서부터 출발한 현대여성의 아픔과 고뇌를 묘파하고 있다.
Ⅳ맺는말
한국현대여성문학의 전망은 매우 밝다. 독서인구의 대부분이 여성이다. 그래도고독한 혼자의 시간을 때때로 누리는 사람들이 여성이기도 하다. 대학의 국문
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이시라
하나님이 한 분이시듯 사랑도 하나이니
우리 마음의 사랑도 하나요 사랑에 속해 있는 우리도 하나라
「하나님은 사랑이시라」에서
♣ 1990년대
1. 1990년대 시대흐름 및 문학 경향
90년대에 들어오면서 정치적으로 문민정부의 출범으로
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이었는지는 명약관화하다. 당면한 정치적 위기의식을 왕실의 신성과 위엄을 현시하는 신비적, 환상적 언어의 현실구성력을 통해 해결해 보려고 했던 의종과 귀족권력에게 고려건국신화는 주색과 다르지 않은 일종의 ‘위안의 문학’이었을
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이 쓴 『效雜記』의 기록을 통해 1579년에 이미 「최고운전」이 존재했었다는 사실을 확증할 수 있게 되었다. 이러한 「최고운전」 향유 연대 소급은 16세기 소설사의 흐름에 대한 인식을 전환시킬 수 있는 중요한 계기가 되리라 생각된다. 「
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이상에서 본 바와 같이 여류시는 情恨·사랑· 이별 · 기원이 그 주제를 이루고있으며 최근에 오면서 잠시와 연작시, 산문시 등의 형식적 변화와 철학적, 역사적인 면을 수용하는 등의 다양성을 추구하고 있다.
Ⅲ. 한국여성시의 방향과 그 전
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한국 여성문학의 흐름」, 『열린 사회 자율적 여성』, 또 하나의 문화 제2호.
김두한, 「여성, 그 왜곡된 기호에 대한 저항-고정희 시집 『여성해방출사표』의 세계」, 《한국현대시 비평》, 학문사, 2000.
김영혜, 「고독과 사랑, 해방에의 절규
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이다. 민중들은 흥부의 고난에 자신들의 감정을 이입하면서, 놀부의 결말에 통쾌함을 느끼는 것이다. 이런 점으로 보아서도 「흥부전」이 당시 서민들의 감정을 대변한 작품임을 알 수 있다.
Ⅶ. 한국 중세문학 조선시대문학 고소설
1. 고소설
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시키는 계기가 되었다. 운초의 선천적인 밝은 성격은 기녀라는 신분의 귀천과 성별에 개의치 않고, 시를 통해 한 인간으로서의 존재가치를 확인하는데 기본이 되었다. 또한 천부적인 자신의 능력과 주위 환경은 운초 스스로 여성시기녀시에
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이 이루어졌으며 근대 희극과 연극의 성과는 사실극을 발전시켜 과학적의식의 사실주의, 그리고 전통적 요소를 무대에 반영할 수 있는 양식의 창조의 노력은 현대의 연극에 파장과 영향을 주고 있다.
1930년대 한국 비평 문학사의 전개 양상
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