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일반의지의 불양도설은 특정 개인, 집단, 정당, 단체 등으로 정치권력이 집중되는 현상을 막고자 한 것이라 본다.
제 4장 : 결론
지금까지 “일반의지는 민주적인가”라는 문제에 대하여 민주주의체제의 원칙과 요소를 통해 도출한 “민주적
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일반의지가 최고의 주권자가 된다.
③주권은 시민의 전체 의사가 행사된 것이기 때문에 그것은 결코 양도될 수 없으며 주권자인 시민의 단일 공동체 이외의 다른 어떤 것에 의해서도 대표될 수 없다. 즉 주권은 전체의사의 행사라는 바로 그
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인민 모두가 배제됨이 없어야 한다는 일반의지의 기본 원칙이 흔들리게 된다는 난점이 있다.
② 일반의지가 갖는 모호성, 강제성으로 인해 루소의 사상이 나치즘 등의 전체주의를 옹호하는 쪽으로 변질되기도 했다.
4.2 의의
① 루소가 일반의
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Ι. 서론
Ⅱ. 본론
1. 루소가 정의한 시민과 시민권
2. 주권자와 일반의지란 무엇인가?
1) 사회계약과 일반의지
2) 사회계약과 주권, 주권자
3. 루소가 분류한 정부의 세 가지 기본 형태
1) 민주정치
2) 귀족정치
3) 군주정치
4. 사회계
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일반 의지'의 개념이 어느 정도는 관념적으로 다가오는 문제점도 분명히 있다고 생각된다. 그럼에도 불구하고 그의 철학은 나름대로 일관성을 지닌 것이며 분명한 하나의 신념에 근거한 것이다. 따라서 액면 그대로 그의 주장을 받아들일 필
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일반 의지는 관념이다. 일반의지는 무엇인가 이루어져야 한다는 기대의 표현일 뿐이다. 그렇다면 그러한 관념을 행동으로서 표출 시킬 수 있는 힘이 필요하다. 이 필요성은 정부의 출현을 필연적으로 내포하고 있다. 역사를 통해 살펴보았을
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의지와 결정이 바로 '일반의지'라고 설명할 수 있다. 따라서 일반의지에 어긋나는 소수의 견해는 무시될 수 있다고 루소는 보았다. 이것은 맑스의 '프롤레탈리아 독재' 국가론에 영향을 미친 듯 하다. 많은 사람들이 프롤레탈리아 독재를 모종
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일반의지는 파괴될 수 없다
다수의 사람들이 결합하여 스스로 일체를 형성하고 있다고 생각하는 한, 그들은 공동의 생존과 전체의 행복이라는 단 하나의 의지만을 가지게 된다. 그렇게 될 때 국가의 모든 기능은 활발해지고 단순해지며, 그
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일반의지(전체의사)는 파괴될 수 없다.
- 전체의사는 항상 영속적이고 변함이 없고 순수하다. 하지만 그것은 더 강력한 다른 의사들(개인적 이익이나 특수한 단체의 이익)에 종속될 수는 있다.
2장 투표에 관하여
- 본질상 구성원의 전원일치의
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을 사랑하게 되고 국가를 사랑하게 됨으로써 덕이 있고 애국심이 충만한 시민을 양성할 수 있게 된다.
결론적으로 일반의지의 실현은 일반의지와 교육과 애국심으로 완성된 민주적 시민의 상호작용으로 이루어진다.
3. 루소의 사상 평가
루
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