|
, 2006:284 조선 후기의 풍속화와 서양의 풍속화. 청주대학교 국제연구협력원
서정걸 외, 한국의 춘화, 미술사랑, 2001 1. 풍자를 띤 해학성
1) 신분제의 지각 변동2) 유교적인 예의를 벗어난 양반의 모습
2. ‘일상 속’의 해학성
참고문헌
|
|
|
일상생활 속의 소재를 빌어 형상화한 것, 그의 고향 질마재를 배경으로 한 설화의 시적 수용 등은 독자들로 하여금 인간의 삶과 자연에 대한 풍부한 연상을 가능케 했으며, 진정한 시의 맛과 멋이 무엇인지를 깨닫도록 하였다. 또한 인간으로
|
|
|
속의 희극성에 대한 기법, 표현의 해학성
2) 운문과 산문의 조화 익히기
4 고전 이해
1) 고전 문학
2) 언어성
|
|
|
일상용품을 확대,변형시킨 작품(타자기,욕실용구,선풍기,석고·헝겊으로 만든 대형 햄버거,아리스크림,담배꽁초등)을 제작하였다. 이 작품들이 이례적으로 대규모적이면서도 주제는 상대적으로 무가치한 속성을 드러내어 해학성과 함께 대
|
|
|
속어, 방언 등 일상어가 문학어나 문체 기법의 일환으로 적극적으로 활용되며, 고사성어, 속담, 서양어, 일본어 같은 외래적 표현 등 다양하고 이질적인 언어 요소들이 섞여 있다. 그것은 설화자의 목소리에 생동감을 주고 풍자, 해학적 표현
|
|
|
속적인 공간에서 현실적인 가치를 추구하는 생활을 하게 된다. 나는 옛 기억을 간직한 채 이끌려 무진에 와서 지내게 되는 여정을 마치고 서울로 돌아온다.
이 작품은 일상을 벗어나고 싶은 현대인의 의식을 감수성 있게 묘사하고 있으며, 주
|
|
|
속에서 떠돌았던 김삿갓은 새로운 시대의 흐름을 몸소 체험할 수 있었고, 이것은 그의 작품 창작에 영향을 끼쳤을 것이다. 즉 김삿갓이 지었던 그 특유의 신선하고, 해학적이면서, 자유로운 형식의 한시 작품들은 김삿갓의 자유로운 기질과
|
|
|
속화와 함께 그려진 시대의 사회상과 생활상을 추정 할 수 있으며 민화에는 일반 민중의 삶이 녹아내려 있는 그림이라고 할 수 있다. 또한 민화는 역사상 유래 없는 모든 계층을 다 아우르고 있어 가장 한국적인 모습을 보여주는 것이라고 할
|
|
|
해학성과 스케일로 일로 하여, 후자는 당시 우리 문학의 불모지인 희곡 분야를 발전시켰다는 의미에서 그 의의가 크다. 그의 이런 다양한 작품에도 불구하고 우리 문학사에서 정당한 평가를 받지 못하는 것은 앞으로 재고찰해야 할 문제이다.
|
|
|
속에 예수를 복원해야 할 것이다. 그것은 예수 죽음의 그림자를 교회의 신앙 속에 간직해야 한다는 것을 뜻한다. 예수가 육화된 신이라는 ‘신 죽음’의 선포처럼, 교회의 죽음 또한 선포되어야만 한다는 것이다.
일상 속에 스며든 파시즘
나
|
|
메뉴펼치기
