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는 것이다.
기계화(機械化), 자동화(自動化)는 우리를 고된 노동에서 해방시켜 주었다. 그리고 시간의 자유도 주었다. 인간은 더 많은 사고(思考)를 할 여유를 가지게 되었고, 창조적인 일에 매달릴 수 있게 된 것이다. 물론 시간을 파괴할 자유
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종말, Rifkin, Jeremy, The End of Work』, Putnam. 1994
피터 드러커, 비영리단체의 경영, 한국경제신문사, 1996,
___________, 21세기 지식 경영, 한국경제신문사, 2000,
한국 사회복지사 협회, 한국 사회복지사 기초실태 조사보고서, 2002 1. 복지국가의 개념
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반하여 국내 정부나 기업들이 외국
사업자들에 대한 정보부재와 영상산업 발전전략에 대한 치밀한 고민과 대응전략이
없다는 것을 입증한다. 법적으로 허용되어 있는 투자를 시민단체들이 반대함으로서
외국자본의 국내투자를 가속화시
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하는 부분이 많기는 하다. 하지만 그것도 머지않아 기계가 대체할 것이고 우리는 기계가 잘 돌아갈 수 있도록 옆에서 지켜봐주는 꼴이 된다. 저자가 쓴 다른 종말 시리즈 책들을 다 읽어보고 싶다. 나에게 많은 생각을 하게 해준 책이다.
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보고서의 회색빛 예측 앞에서 절망할 필요는 없다. 적응을 위한 실천과 대안적인 실천이라는 희망의 길이 있기 때문이다. 오늘 지구가 멸망한다 해도 사과나무를 심는다는 것은 끝까지 실천하는 것을 의미한다. 희망은 바로 그러한 마지막 실
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종말’을 선언하였다. 그는 <브릴로 상자>를 예술 작품으로 인정하였으며, 그로 인해 더 이상 예술 작품을 정의하는 기준으로서 식별가능성이 의미가 없어졌다고 단언하였다. 이러한 그의 선언은 예술정의 논쟁을 확장시키는 계기가 되
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보고서
12.
이우학교 홈페이지
13. myfaith.netian./waldolf.htm 서머힐 학교
14. 교육부가 펴낸 <교육50년사> Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 서머힐 학교에 대해서
(1) 서머힐 학교의 교육이념
(2) 서머힐 학교의 수업방식
(3) 서머힐 학교의 장점
(4)
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종말론적으로 생각해야 한다 : 최후의 날은 단순히 달력에 있는 연대기적으로 마지막에 오는 날이 아니라, 종말론적으로 주의 날이요, 모든 날들의 날이다. 이 날이 죽은 사람들의 부활의 날이라면, 이 날은 사람들이 시간적으로 언제 죽었든
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종말'을 향한 우리의 '신'과의 '접촉'은 의미를 가질 것이다. 또한 우리들의 그러한 노력들이 '화육'과 '종말론적 공동체'의 연장으로서의 '교회'의 존재 의미를 분명히 할 것이다. '영속적인 소외'로부터 탈출하여 '영속적 실재'로서의 '하나님
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종말은 문명화에 사형선고를 내릴 수도 있다. 동시에 노동의 종말은 새로운 사회 변혁과 인간 정신의 재탄생의 신호일 수도 있다. 미래는 우리의 손에 달려 있다. <문제>
[논제]
제시문 [가], [나]를 활용하여 `노동`과 관련한 [다]의 입장에
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