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이 유일한 곳이다. 그곳에서 바울은 어떤 과감한 소유의 기증을 참 사랑과 대조시키고 있다. Ibid., p. 188.
바울은 각 사람들이 자발적으로 기부하기를 원했다. 마게도냐의 교인 중에는 지극히 가난하고 환난에 처한 자들이 있었으나 그들은 힘
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가난했던 사마상여 사마상여 : 자는 장경이며 사천 성도사람. 그는 젊어서 벼슬도 제대로 하지 못하고 가난하기 짝이 없었으나, 부잣집 젊은 과부인 탁문군을 유혹하여 가출케 한 덕분에 부자가 되었다. 그리고 뒤에 그의 부인 자허부가 부네
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가난하여 항상 걸식을 하여 부모를 봉양하였고, 헤진 옷에다 뚫어진 신발로 시정간(市井間)을 왔다 갔다 하였다. 당시 사람들이 그를 지목하여 ‘우온달(愚溫達)’이라고 불렀다. →
용모는 꾀죄죄하여 우스웠으나, 그 마음만은 맑고 깨끗하
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여러 가지 사업을 진행하고 있다.
ㆍ농업기술 교육ㆍ관개시설 건설ㆍ농자재 제공
사업지역의 아동들이 적절하게 성장하기 위해서는 각 아동의 가정이 안정적인 소득을 확보하여 빈곤의 악순환에서 벗어나야 하지만 가난한 주민들은 제대로
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가난한 이웃들 사이에서도 우스겟 소리 같던 서열이 존재하며 가장 강한 ‘그랜다이저’도 결국 세계에는 굴복하고 만다. 이러한 영웅들은 이웃들과 접하기도 하지만 폭력적 존재의 실체를 드러내기 위한 방법으로 사용되기도 한다. 「슈퍼
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가난과 비탄 속에서도 신념대로 살면서 현실에 참여했고, 불의에 단호히 저항했다. 야적(野的) 생활, 바로 그것이었다. 술과 붓, 원고지와 더불어 줄곧 서울에서 살다 간 그의 육십 평생은 철저한 휴머니스트의 자세였으며 도시 소시민으로서
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가난과 배고픔으로부터의 탈출로써의 웃음, 곧 독자들의 내심을 울리는 웃음이기에 전통적 해학이 유정에 이르러 크게 바뀐 것이다. 현실을 누구보다 날카롭게 파악했으면서도 현실사회에 대한 울분 폭발이나 고발적 공격성을 일체 드러내
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고의원)
존경하고 친애하는 대구 시민 여러분.
대구·경북은 5천년의 가난을 몰아낸 역동성과 힘을 가진 지역입니다.
시민이 합심한다면 대구 경제를 살릴 수 있을 만큼 대구의 잠재력은 상당합니다.
이런 잠재력을 이끌어 낼 현명하고 힘 있
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을 허락하지 않으면 죽겠다고 말하였다.
지금도 그렇지만 그 당시도 재력은 양반을 압도하는 상황, 양반집의 이 서생은 집이 가난하여 최 소저 집의 여러 번 청혼 신청에 혼인을 승낙하고 결혼을 하게 된다.
홍건적의 난이 발생하여 개성을
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10%에 달할 것으로 추정된 바 있다. 또 우리나라 소득계층 간사교육비 지출격차는 2003년의 4.8배에서 2006년에는 6.1배로 나타나고 있어 소득격차가 교육격차로 이어져 가난의 대물림 가능성마저 우려되고 있다.
이러한 상황에서 방과 후 사회적
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