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나눔』,풀빛.
Kay Sprinkel Grace Alan L.Wendroff,(2000), 김경희 옮김,『기부문화의 大변
혁』, 아르케.
대전참여자치시민연대, http://www.cham.or.kr/
사회복지공동모금회, http://www.chest.or.kr/
아름다운 재단, http://www.beautifulfund.org/
참여연대, http://www.peoplepower2
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나눔예술
36
2006.
7 - 8
오셀로 in 수족관
법륜
김은경
신일수
고여진, 서경희
유영봉 무대/ 심현주 번역/ 전미정 사진/
천봉정 디자인/ 선종남 의상/ 강남석 음향
김신기, 김지선, 이용우, 조경아, 장순혁, 곽재영
서울 각 외국인 노동자 센터
찾아
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문화와 정체성」, 집문당, 2002.
조학래, 「청소년가출의 예방 및 개입에 대한 연구」, 복음과 실천 제 26권, 침례신학교, 2000.
지광준, 「범죄와 청소년 비행」, 케이앤비, 2001.
최옥채, 「교정복지론」, 학지사, 2003.
홍봉선, 「청소년 복지론」,
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문화사.
유 훈(1996), 「현대공기업론」. 서울 : 박영사.
이광현·표정호, [전략적 업적평가시스템], 21세기북스, 1996.
이달곤(2002), 지방공기업의 전략적 관리방안. 「한국행정학보」, 23(2).
이상철(1998), 「공기업강의」. 서울 : 대영문화사,
이선우
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나눔회, 2002.
강은숙, 지역아동센터의 활성화 방안 연구 :대전광역시 지역아동센터의 운영실태를 중심으로, 2008
김경미, “지역아동센터 이용실태와 활성화 방안에 관한 연구”, 광주여대 대학원 석사학위논문, 2008
김석양, “ 지역아동센터
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나눔회, 2005
윤재성, “초등학생의 여가활동 실태 및 만족도에 관한 연구”, 전주교육대학교 석사학위 논문, 2004
정익중, “지역아동센터의 향후과제”,덕성여자대학교 사회복지학과 교수,토론회기조발제논문, 2004
김지수, “방과 후 아동지
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나눔’의 행위를 가능케 해주는 동인으로 작용하기도 함
⇒ ‘나’와 ‘우리’의 경계를 성찰하는 능동성과 과거의 ‘나’의 지속을 갈구하는 주체의식에서 출발하여 조율과 타협의 태도를 취할 수 있게 됨
- 세대관계(장남이 세대의 축으로
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나눔사, 1993.
존 캅,「종교다원주의와 오직예수」. 강성도 역, 서울: 세계신학연구원, 1992.
3. 논문
김상원, “종교다원주의 사회 안에서의 선교 가능성에 대한 고찰”, 서울: 기톨릭대학대학원 석사학위논문, 2005.
민경성, “다원종교 사회에서
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문화』, 대한불교진흥원, 2002.9. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 사형폐지론의 불교 윤리적 근거
1. 불성(佛性)과 불살생(不殺生)
2. 연기론적 세계관과 중도사상
3. 비폭력 자비사상 (아힘사[不傷害])
Ⅲ. 불교경전에 나타난 사형불가론(死
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나눔의집.
노병일(2002),「사회보장론」,서울:대학출판사.
박만원(2006),“지방정부의 사회복지전달체계 개선방안에 관한 연구”,대구대학교 사회복지대학원 석사학위논문.
서정섭조기현(2006),「분권교부세의 운영실태와 개선방안」,한국지방
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