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나무」 김예식 역. 서울: 한국장로교 출판부, 2002.
Rita L. Kinson 외 2인.「심리학 개론」 홍성대 역. 서울: 박영사, 1984.
2. 정기간행물
김수연, “신학과 심리학의 통합,” 「복음과 상담」창간호 2003.
김준수, “신학과 심리학의 통합 어떻게 볼
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나무.
Hartmann, Thom(1999). 우리 문명의 마지막 시간들(『The last hours of ancient
sunlight』). 김옥수 역. 서울: 아름드리미디어.
McFague. Sallie(2002). 은유신학(『Metaphorical theology: Models of god in
religious language』). 정애성 역. 서울: 다산글방.
Miller. J. P.(2001).
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수성과 최초로 조우하였다. 그 다음에는 외생성에 대한 탐사 임무가 이루어졌는데, 처음에는 파이어니어(Pioneer) 10호와 11호를, 그 다음에는 두대의 보이저(Voyager) 탐사선이 발사되었다. 1990년 4월 24일은 허블 우주 망원경(Hubble Space Telescope)의
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우주산업개발에 관한 기본계획을 지속적으로 추진하여야 하며 항공기부문은 현재 유보상태에 있는 「중형항공기」개발사업의 개발기종 및 시장진입 전략을 재검토하고, 우주부문은 정부주도로 계획되어 있는 주요과제의 실천계획을 수립
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수 없는 기쁨이 솟아올랐다. 그것은 이형식의 생명감이자 작품 [무정]의 생명감이기도 하다. 또한 평양서 돌아오는 밤차 속에서 전개된 우주관은 기독교적 사상을 포기함으로써 획득된 것이었다. 다시 말해 기독교적 청교도주의 혹은 정결사
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수스에 대한 반박’이라는 그의 저작은 이와 같은 성서 해석 방법에 대한 참조로 가득 차 있다. 오리겐은 그의 독특한 모든 교리의 체계를 세우기 위해서 이러한 은유적 방법을 필요로 하였다. 그의 견해에 의하며, (하나님의 첫 계시인) 우주
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수 있다.
9분할통합회화법 : 9분할통합회화법은 모리다니(森谷實之,1986,김동연.2000재인용)가 제안한 기법으로 화지에 테두리를 친 후 화면을 3×3 으로 분할하여 각각의 칸 속에 주제에 관해 떠오르는 그림이나 상징을 생각나는 순서대로 그리
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수 있다. 소태산의 사은을 존재와 존재간의 상오 의존적관계에서 사은의 의미를 찾기도 한다. 천지은은 우주의 존재에 대해서 은혜를 알아야 한다고 말한다. 부모은 나의 존재의 근원은 부모의 은혜임을 강조한다. 소태산은 생육지근으로서
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우주로 시작하지 않고 인간 자신으로 시작해야 한다는 감정의 인간(the emotional man)을 주장하였다.
휴머니스트 수사학은 밀턴 안에서 붕괴(disintegration)된다. 던과 반대되는 밀턴의 시들은 수사성이 없으며(non-rhetorical), 그의 중심적인 시적 역할
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수 없으며, ‘진실을 숨게 했다’, ‘비밀을 밝게 해라’, ‘유언이 남게 해라’ 등과 같은 장형 사동도 성립하지 않는다. 이런 경우는 피사동주가 추상명사이거나 무정명사인 경우, 즉 피사동주의 행동 의지가 없는 경우에 발생한다.
그리고
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