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뜻대로 행하는 것이 온전한 헌신이다. 가인의 제사, 사울왕의 제사를 받지 않으신 하나님 그들은 하나님께 질문을 할 것이다. “왜? 나의 제사(헌신)을 받지 않으시는 건가요?” 질문에 대하여서 하나님께서는 “내 뜻대로 하지 않았기 때문이
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뜻에서 비롯되었다가 이후 살아 계신 분에게까지 확대되었다. 피휘(避諱)의 습속은 진(秦)나라 때부터 시작되었다. ≪예기≫ <곡례(曲禮)>에 ‘곡을 마친 후에야 비로소 그 이름을 휘(諱) 한다’ 라고 언급하고 있는 점으로 볼 때 죽은 자
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용했는데 청자가 그 뜻을 모를 때 알아내는 과정에 있어서 속담은 그 자체로 대화를 풍부하게 해 준다. 속담의 뜻을 아는 것 자체가 바로 대화의 화제가 되기 때문이다.
문학 작품을 읽는 것도 국어 생활의 일부라 할 수 있다. 간혹 소설이나
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뜻을 다른 초월적인 무엇인가에 의지해서 명확히 하고자 했던 것에서 비롯되었던 것 같다. 극도의 비참함과 고독 가운데서 성경의 계시는 다양한 해석의 루트로 인해서 명확한 신의 뜻을 전해주는 통로로 인식되어지지 않았던 것이다. 현대
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뜻으로 쓰였고, 메타멜로마이(μεταμ.λομαι)는 \'마음을 변화시키다, 후회하다, 회개하다\'라는 의미로 쓰였으며, 메타노에오(μετανο.ω)도 역시 \'마음을 바꾸다, 회개하다, 회심하다\'라는 뜻으로 쓰였다. 바클레이는 에피스트레페인(.πι
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뜻”을 따라 사는 모범과 참된 종말론적 긴장을 회복해야 할 것이다. 그리하여 물질주의의 만연, 경건의 상실, 역사 우상주의, 이웃에 대한 무관심, 기복신앙, 인간 우상적 권위주의를 극복하고 마지막을 살듯, 주의 뜻을 실천하며 살아야 할
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분”이란 성령이 성부와 성자와 완전히 동질일 뿐 아니라 동등(同等)임을 결정적으로 단언한 것으로서, 성령 자신이 다른 두 분과 함께 “함께” 경배를 받으신다는 뜻이다. 5) “선지자들을 통해 말씀하신 분”이란 말씀하신 이가 성령이라
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(立設)은 그 주지가 절대적인 통치권력을 건립하는 데 있었고, 그의 이른바 ‘치난(治亂)’ 문제는 역시 민중의 복지와 관계가 없으며 통치자를 안정시키고 그 뜻을 수행하는 통치일 뿐이다. 한비자가 추구한 정치권력은 단지 위에서 아래를
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을 돌이키시는 것은 하나님의 은밀한 계획의 성취를 나타내는 요나의 제시입니다.
요나서 4 장
요나: 이스라엘의 선지자
[요나서 4:1-11. 회개한 니느웨에 대한 분노] 요나의 선포에 회개하는 니느웨와 그것에 뜻을 돌이키시는 하나님에 대해서
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뜻 깊은 교회이다. 교회 안에는 4052개의 파이프로 이루어진 파이프 오르간이 있다. 파이프들이 양쪽으로 나뉘어져 있는데 여타의 오르간과는 조금 다른 모습이었다. 밖에서 보기에는 6층 이상 될 것처럼 보이지만 내부는 1층으로 되어 있었다.
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