 |
근대의 철학자들은 신의 종교적 의의를 확립시키기 위해서 신을 형이상학적 상황의 기초로 생각하였는데 이러한 사고는 신을 악의 근원으로인정하는 것으로 생각하였다.’
<19> 간하배,「현대신학해설」(서울:개혁주의신행협회,1973),p.112
|
|
|
서양의 상보성
2-2-1. 과학과 철학의 상보성
2-2-2. 동·서양의 사유체계 비교
1) 서양의 상반적 이원구조
-헤겔의 변증법
2) 동양의 상보적 이원구조
-음양의 이원성
-음양의 상보성
제 3
|
|
|
철학
(2) 역사학과 정치철학
(3) 플라톤, 아리스토텔레스, 크세노폰의 정치사상
2. 근대정치사상
(1) 근대성과 마키아벨리
(2) 근대의 자유주의 사상가
(3) 탈근대의 태동
3. 현대 정치사상
(1) 자유주의
(2) 공동체주의
(3) 포스트모더
|
|
|
철학에서의 신은 철학과 과학 모두에 인정될 수 있는 신의 모습이며, 합리적이고 지성적인 측면에 호소하는 과정신론이 가진 장점이다. 넷째로 화이트헤드의 과정신학은 개인적 신앙에서 공동체적 신앙을 지향한다는 것이다. 이것은 현실의
|
|
|
서양 철학사(上)』, 강성위 역. 대구: 이문출판사, 1991
박종현. 『국가』 , 서울: 서광사, 1997
W.K.C. 거스리. 『희랍철학입문』, 박종현 역. 서울: 서광사.1997
박종현. 『희랍사상의 이해』 , 서울: 종로서적,1994
E. 젤러. 『희랍 철학입문』, 박종현
|
|
|
서양교육사] 이형우, 박재문, 유한구 공역. 서울: 교육과학사, 1994.
Taylor M. J. [기독교교육학] 송광택 역. 서울: 한국장로교출판사, 1982.
Knight G. R. [철학과 기독교교육] 박영철 역. 대전: 침례신학대학교출판부, 1987.
John Dewey의 敎育哲學 - 정건영
|
|
|
이전의 유아교육
2. 조선시대의 유아교육
3. 근대의 유아교육
4. 현대의 유아교육
5. 우리나라 유아교육의 사상적 토대(철학,사회,교육)
6. 함석헌 씨사상이 유아교육에 주는 함의
Ⅲ. 요약 및 고찰
참고문헌
|
|
|
서양문물을 받아들어야 한다는 것은 알고 있었지만 서양세력과 적극적으로 통상을 하고자 하는 의지부족과 국제법의 이해 등 수교에 필요한 방법적인 면에서 아무런 대응책을 내놓지 못하면서 근대화로서의 이행에 있어 외부세력에 휘둘릴
|
|
|
근대화가 진행되면서 기존의 카스트 체계로는 설명 될 수 없는 실질적인 위상의 변화가 생기고 이것이 사회 구조의 변화로 이어지면 결국 이것은 의식의 변화로 이어진다.
오늘날 인도 사회에는 다양한 서구문물이 유입되고 예전보다 훨씬
|
|
|
서양철학사상의 기본적인 특징은 사물 그 자체에서 그 존재와 성격을 파악하려는 시도를 한다는 점이고 유교철학사상의 기본적인 특징은 사물 자체의 존재와 성격을 파악하는 것이 아니라 자연이라는 하나의 거대한 집합체 안에서 그 사물
|
|
메뉴펼치기
