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사랑에 깔려있는 양탄자
ㆍㆍㆍ 4.1. 순결한 여성과 타락한 여성의 구분
ㆍㆍㆍ 4.2. 근친상간은 허용되지 않는다
ㆍㆍㆍ 4.3. 연애와 결혼은 별개인가?
ㆍㆍㆍ 4.4. 교양의
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사랑이 이미 결말의 대통합으로 자연스럽게 이어가는 가교 역할을 하고 있기 때문이다. 아름다운 용모를 갖춘 지체 높은 여성이 미천한 신분의 남성을 사랑한다는 설정은 멜로드라마의 기본적인 패턴이고, 이 멜로드라마적 패턴에 주만의 자
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사랑, 따뜻함을 쉽게 표현한다.
38. 새로운 사람을 만나고, 그들을 알게 되는 것이 즐겁다.
39. 다른 사람의 의견을 존중한다.
40. 나의 이웃과 잘 지낸다.
41. 스트레스 해소를 위한 시간 ( 여행, 영화, 연극 등 )을 가진다.
42. 자기 전에 근육을 이
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영화<이창>은 훔쳐보기가 영화언어의 주요한 테크닉임을 입증한 것이다.
- 주체 형성과정에 대한 도식을 보여주는 <사랑에 관한 짧은 필름> 사랑에 관한 짧은 필름 (Kroki Film O Milosci / A Short Film About Love, 1988) 감독 : 크쥐시토프 키에슬
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사랑이라는 사적 영역을 표시하는 절정의 드라마로서의 감정과 몸의 극적 표출은 천안문 사태라는 정치적 분출과 중첩된다. 이 영화에서 재현과 현시는 사적인 것과 공적인 것으로 이분화 됐다가 역사적 전환점이 되는 천안문 사태에서 겹치
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사랑받고 있다. 인상파 당대에 끼친 자포니즘(Japonism)의 영향 탓인지 오히려 반사적으로 일본문화는 고흐에 대한 헌사로 가득 차 있다.
그 중에 가장 독특한 것은 낭인 무겐과 진이 후우라는 소녀의 ‘해바라기 향이 나는 사무라이’를 찾는
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영화로 대표되는 영상-미디어의 등장으로 인쇄된 글이라는 문자-미디어가 어떻게 변화했는가를 보여주는 미디어 전환기의 산물이다. 새로운 미디어의 등장은 단순히 이전 미디어에 새로운 내용이 첨가되는 것을 의미하지 않는다. 이전의 미
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사랑삼각형의 기하학적 특징으로 볼 때 성숙한 사랑은 완전한 정삼각형을 이룸으로써 가장 안정적이고 튼튼한 형태를 이루기 때문에 어느 방향에서든지 힘(방해)을 가해도 쉽게 부서지지 않는다. 그러나 우리가 이러한 사랑을 이루기는 결코
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사랑하게 되면서 그는 여성을 인정할 수 있는 사람으로 변화한다.
⇒ 이 영화의 전개과정을 통해 성스러운 신부는 조롱당하고 그의 보수적 권위는 땅에 떨어진다. 즉, 신부는 전형적인 가부장성을 담은 인간 이였지만 안토니아의 집에 살게
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영화와는 확연히 다르다.
<홍등>에스는 줄곧 가부장 사회의 가장인 첸주어천의 얼굴을 분명히 드러내지 않는다. 더 정확히 말하면, 등장하여 대사는 하지만 의도적으로 정확한 형상은 보여주지 않는다. 이는 상징의 극치를 이루기 위해
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