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사상의 현대에 맞게 재조명
유아의 자발활동을 존중하고 흥미를 소중히 여기고 놀이의 교육적 가치를 중시하는 프뢰벨의 낭만주의 교육사상은 교사 지도 중심 문화 전달관의 전통적 교육보다 더욱 바람직하다고 볼 수 있다. 능력중심의 개인
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전통적 가치관과 의식들이 바뀌었다. 그러나 유교사상으로 인한 남아선호사상은 아직도 우리 사회에 잔존하며 많은 폐해를 낳고 있다.
오랜 유교적 전통으로 인한 남아선호사상으로 인해 우리나라는 특히 외국보다 남녀불평등 의식이 팽배
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사상과 기독교의 종교 양식 비교」(서울: 통일연구원, 2000)
김병로,「북한의 지역 자립 체제」(서울 : 통일연구원, 1999)김영욱,「21세기 전도 전략」(서울 : 기독교문서선교회, 2002)
박세록,「사랑으로 조국은 하나다」(서울 : 홍성사, 2001)
오대
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사상은 그동안 비판받아 오면서도 오랜 시간 계속되었던 전통적 교육, 곧 성인중심, 교사중심, 지식중심, 주입식 교육을 인간중심, 사회중심, 과정중심, 문제해결중심으로 변화시켰다. 현대 교육의 변화를 주도한 듀이의 아동중심 교육사상은
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전통적인 성역할의 틀을 벗어나 창의력을 발휘하여 수용자들에게 다양한 소재와 이미지를 제공해야 할 것이다. 또한 대중들은 자신의 가치관을 함양해야 할 필요가 있다. 대중매체에서 비춰지는 이미지를 자신의 가치관에 아무런 배제 없이
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양육 신앙인부모의 올바른 마음가짐의 형성에 일조하기를 바란다.
주제어: 기독교교육, 신앙발달, 태아교육, 산모, 산부, 모태신앙 목 차
표 목차 ⅰ
그림 목차 ⅱ
국문 초록 ⅲ
영문 초록 ⅳ
Ⅰ. 서론 1
1. 문제제기 1
2. 연구
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전통적 가치관에 비추어 그 사회적 파장이 아주 클 수 있는 만큼 시간을 두고 충분한 논의를 통하여 사회적 합의 속에 이루어도 늦지 않을 것이다. 기본적으로 고려해 볼 때 간통을 비롯한 성도덕 관련사범에 대하여는 (형)법적 제재보다는 결
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사상에 둠
김광림
상심하는 접목,
심상의 밝은 그림자
전통적 서정주의를 거부하고 저항 의식을 형상화한 시를 발표. 주지적 서정파라 불림
전봉건
사랑을 위한 되풀이
1950년대 이후 시작(詩作) 활동. 월간지 <현대 시학>을 간행
김종삼
12
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사상 1984
11) 이옥임, 이옥주, “가족 관계학” 서울: 수학사, 1982
12) 이효재, “가족과 사회” 서울: 진명 출판사, 1976
13) 임희숙, “가족공동체에 대한 신학적고찰” 기독교사상, 1984
14) 이성진, “현대사회와 유아” 서울: 계몽사 1984
15) 정원식
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양육", 여성인구, 통권 65호, 여성개발원, 2003
박재규, "취업여성의 가사노동 부담과 직무만족에 관한 연구", 한국 여성 개발원, 2003, <www.e-welfare.go.kr/servlet/WPDownload?path=/wfisc/wp/inf/etc/html&
fname=182261_2003-1-2[1].pdf>
김혜영, "일과 가족생활의 조화
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