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국주의적 입장에서 하나의 정치적 수단이었던 것이다. Thomas C. Kuo 著, 권영빈 譯, 「진독수 평전」, p.274.
VI章. 결 론
진독수는 중국의 변혁시대에 정치사상에서 뿐만 아니라, 계몽적 지식인, 반전통의 혁명가로서 지대한 영향을 끼쳤던 인물이
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지식인이었다. 작중에서 덕기는 어떠한 경우에도 다른 인물들과 직접적인 대립을 피하고, 타협과 이해로서 인물들끼리의 화합을 꾀하고 있음을 볼 수 있다. 이것은 식민지 시대이 부정적 삶 속에 만연한 보편적 절망으로부터 구제될 수 있는
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지식인의 자기 풍자 및 현실 풍자, 주로 여성이 겪는 질곡의 형상화를 중심으로 한 민중 현실에 대한 풍자, 그리고 이 양자의 문제를 과거 전통의 본질에 대한 탐색을 통해 접근하는 것 등 채만식 풍자문학의 큰 주제적 갈래들과, 이 주제들에
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지식인들의 사회적 지위에 대한 불만 때문에 이전의 민주화 운동뿐만 아니라 천안문 사건에서도 지식인은 중요한 역할을 담당했다.
1978년 '4개 현대회' 달성이라는 실제적인 목표를 위한 주역으로서 지식인의 신분격상을 유도하는 작업을 실
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지식인이 새로이 첩으로 들어가서 만들어지는 형태의 부부관계도 아마 일반적인형태의 부부관계는 아닐 것이다. 이 때문에 갈등의 소지를 미리 안고 있었다고 할 터인데, 그것은 이미 중화민국 시대의 사회학자인 陳東原이 지적한 바와 같다
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지식인의 성해방은 남성 중심적.
◎ 신여성의 정조문제 논의의 함의
- 여성에게만 정조를 강요하는 이중적 성도덕을 가진 남성 비판.
- 자유연애에의 신념 표시 행위.
- 사회적 비평에 대한 적극적 방어 수단.
4. 남성을 접한 여성의 혈관에는
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지식인들이 왜 그런 삶을 살아야했는지, 또 그 시대의 지식인들의 방황과 고통 고뇌를 말하고자 한 것이다.
참고문헌
權純烈, 「南炎浮洲志」硏究, 조선대학교 인문과학연구소 인문과학연구, 1991
리가원. 허경진,『금오신화. 매월당집』, 한
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지식인들의 저항은 유신을 붕괴시키는 결정적인 무기는 되지 못하였다. 유신체제 성립기의 대항이데올로기로서의 자유민주주의, 인권, 생존권, 민족 자주성은 유신체제 극복과 개편을 향한 정치 이데올로기였다기보다는, 그것의 비민주성,
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지식인들과 여성들의 노력을 살펴보았다. 신문화운동가들과 교육을 받은 지식여성들에 의해 여성운동이 주도되고, 봉건적 도덕관념에 반대하며 여성의 인격 독립과 남녀평등이라는 틀 속에서 여성의 권익을 찾고자 했던 것은 이 시기 여성
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지식인 된 자의 괴로움을 문자행위로 보여주었고, 그는 문자적 구현을 통해 문학사적으로 지식인 소설의 전범을 이루어냈다. 이 때 그의 작가적 신념과 소설적 실천 행위를 매개해준 것은 전통적 교양이었다. 그는 이 교양을 무기로 궁핍한
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