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윤리학에 인간의 행동 방식을 규정하는 데 있
어 남성주의적인 관점만이 투영되어 있다는 것이다. 이러한 길리건의 비판은 타당한 것인
가?
이 물음에 대한 해답을 찾기 위해 본 글의 제 1장에서는 정의감을 중심으로 롤즈의『정의
론』을
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윤리학적으로 그리고 정치철학적으로 가지게 된 진일보적인 의미라는 점이다. 인간은 벤담이 말한 것처럼 외부적 제재에 의해서만 자신을 조절하는 존재가 아니다. 그렇기 때문에 양적 수량화와 그에 따른 최대한의 정확한 계산이 언제나 필
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윤리. 기독교문사. 1987.
안동일. “안락사 논쟁”. 박상은 編. 생명의료윤리. 한국누가회 출판부. 1999.
박원기. 기독교 사회 윤리;이론과 실제. 이화여자대학교 출판부. 1995.
박상은박재현. 보라매 병원 사건에 대한 윤리학적 검토. 박상은 編. 생
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하는 바와 약간을 다를 수 있을 것이란 점에 조금 걱정이 되긴 하지만 이것으로 레포트를 마무리 하고자 한다. 1. 들어가는 말
2. 대승기신론에서의 형이상학
3. 대승기신론에서의 인식론
4. 대승기신론에서의 윤리학
5. 맺음말
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한국교육개발원, 「韓國 兒童의 道德性 發達에 관한 硏究」, 한국교육개발원, 1982.
<논 문>
구현선, 「콜버그의 도덕 교육론에 대한 연구」, 조선대학교 석사논문, 2002.
금항인, 「콜버그의 정의 공동체에 관한 연구 」, 서울대학교 석사논
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한창호. 씨네 21. 2008. 7. 10. 『걸작 오디세이 - 종교적 배금주의에 대한 비판의 전범』
이화정. 씨네 21. 2009. 4. 9.『그림자 살인 - 좌충우돌 조선탐정 납시오』
허지웅. 한겨레. 2010. 3. 28. 『부조리 자아의 자결, 셔터 아일랜드』
그레고리 커터니
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대한 各國의 입장 ……………………………… 14
1. 네덜란드 ………………………………………………………………… 14
2. 독일 ……………………………………………………………………… 17
3. 미국 …………………………………………
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한 질서형성의 필요성을 인식하는 과정의 실천적 교육이 요구된다. 처음 촛불 집회를 통한 국민적 여론 형성의 역할은 네티즌의 자발적 참여를 통해 이루어진 순기능적 측면이었다. 이러한 네티즌에 대한 개인의 질서형성도 인터넷 광고에서
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한 수렴을 통한 경호대상자의 신변보호와 위해대상자의 공격에 대한 효과적인 제압과 체포에 있다고 볼 수 있다.
지금까지 본 바와 같이 경호원은 경호대상자의 생명과 재산보호는 물론 사회의 최 일선에서 역할을 다하기 위해 경호원 자신
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한 구주의 은혜에 무한한 감사와 찬양을 드린다.
칭의와 성화는 논쟁을 일으킬 사안이 아니다. 신자는 자기를 의인으로 만든 구주의 이름을 어찌하든지 증언하려고 노력하고 시도할 뿐이다. 논쟁에서는 열매를 맺기 어렵다. 논쟁은 최대한
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