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, 골목길 자체도, 골목길을 걷는 사람도, 골목길 위의 건물로 담아내지 못한다. 산만하기 짝이 없다. 불명확한 피사체에 대한 사진은 이 뿐만이 아니다. 앞으로의 민속지에서는 명확한 피사체에 대한 보다 정확한 사진이 필요하다.
다음으로
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89년경) : 이상적인 삶이라는 것은 근심의 근원인 자기의 육체와 정심을 버리고 자연의 법칙에 따르고 어떠한 것도 침해받지 않는 자유·독립을 얻어 세계의 밖에서 초연하게 노니는 것이다. 이것을 실현한 사람이 ‘진인(眞人)’이라 한다. 이
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가할 수 있다. 그러나 그 평가가 평가를 받는 사람에게 상처를 줄 만하고, 큰 영향을 끼칠만한 것이라면 그 평가는 더 이상 평가가 아닌 공격이 되는 것이다. 따라서 이러한 외모 중심적 생각으로 사회 구성원간의 아픔이 계속되는 것을 막기
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움직이는 기술이므로 설득하는 사람의 인간적 요소에 의해 결과가 달라지고 아울러 뛰어난 설득력을 가진 사람은 세상을 능숙하게 움직일 줄 아는 사람이기 때문이다. 앞으로 이 책은 나에게 삶에 훌륭한 방향타가 되리라는 생각이다.
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제임스 조이스 문학정리
I. 제임스 조이스(James Joyce)의 생애와 작품들
II. 조이스의 시들
III. <<망명자들>>(Exiles) (희곡)
IV. <<더블인 사람들>>(Dubliners)
V. <<영웅 스티븐>>(Stephen Hero)
VI. <<젊은 에술가의 초상>>(A Portrait of the Artist as
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. 사람 나름대로 인생설계, 살아가는 방법에 대한 기본적인 마음가짐 같은 것이 우선적인 문제가 된다. 사람들은 사물 때문에 혼란을 일으키는 것이 아니라 그것을 보는 관점 때문에 혼란을 일으킨다고 한다. 그렇기 때문에 어떤 사람에게는
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못한 사람들이 들어도 그 설교는 깨닫기에 어려운 것이 아니었다. 이런 퍼킨스의 설교론은 후대의 청교도들의 전유물이 되었다. 이후로 청교도의 전통을 따르는 신실한 많은 목회자들의 설교는 퍼킨스처럼 어렵지 않으나 깊은 학식으로 가득
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. 모든 사람이 아닌, 의식의 상태의 변화를 분별력있게 유도하는 것은 자아초월 움직 임의 입장을 존중하고, 심리학과 육체의 치료에 중요하게 내포 되어 있는 상태로 바꾼다.
7. 우리의 생활과 행동의 의미가 있다. 우리의 행동, 기쁨, 그리고
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. 지혜로운 사람이 되기 위한 참된 지혜를 항상 갈구해왔지만, 투명한 방법을 접한 기회가 없었다. 이 책 ‘프레임’의 부제는 ‘나를 바꾸는 심리학의 지혜’이다. 이 책을 읽으며, 내 자신을 반성하게 만드는 구절이 거의 대부분이었다. 바
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곳에 갈수 있는 사람이라면 토끼와 같이 자기 자신의 간을 빼내어 말릴 수 있는 신명(神明)의 후예라 할 것이다 여기서 신명(神明)은 하늘과 땅의 신령(神靈)이란 의미로 세상의 모든 것을 주관하는 사람이라는 의미이기도 한다. 그러므로 토
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