|
해금, 양금 등), 타악기(장구, 꽹과리, 징, 장구, 자바라 등)로 분류할 수 있다. 국악은 \'음의 높고 낮음의 조화\'보다 \'음색의 조화\'를 더 중요하게 생각하기 때문에 서양음악에서의 조직적이고 체계적인 화성이 아닌 가락과 가락이 어우러져
|
|
|
창작 행위요, 작가 정신의 표출이라 볼 수 있다. 송노인이 부인과 아들을 잃고 병까지 들어가나 독 굽기 행위를 포기하지 못했던 것처럼 작가는 식민지하에서도 자신의 창작 활동을 포기하지 못했던 것이다.
작가가 일제의 궁핍한 현실 상황
|
|
|
창작과 비평사, 1988.
윤영천,『민족문학의 시적토대』, <<월북문인연구>>, 문학사상사, 1989.
이수형,『용악과 용악의 예술에 대하여』, <<이용악집>>,동지사, 1949.
이정숙, <<실향소설 연구>>, 한샘, 1989.
이탄,『이용악론
|
|
|
해금을 즐길 수 있다. 또한 전통 국악곡에서부터 창작 국악 곡, 클래식 곡은 물론이고 유재하의 '사랑하기 때문에' 등 가요곡에 이르기까지 레퍼토리 폭이 넓다.
“대중 속에서 검증받지 못하는 음악적 사고는 올바른 것이 아닙니다. 줄기(전
|
|
|
해금되었다. 이후 그들은 함께 <월남고랑>을 찍었다. 갖은 어려움 끝에도 이 작품은 검열을 통과할 수 없었다. 그 후에 <월남고랑>은 완전히 다른 판으로 수정되었고, 제목조차 바꾼 후에야 비로소 검열에서 통과되었다.
<참고문헌&g
|
|
|
해금조치로 월북(납북)문인 120여명이 해금되고 이후 다시 빛을 보게된다. 월북한 카프문인중 상당수가 남침 실패 책임의 희생양으로 제거된 1953년의 남로당 숙청때 함께 제거(임화(林和), 이원조(李源朝), 설정식(薛貞植), 이승엽, 김남천(金南
|
|
|
해금을 혀거를 드로라>는 반어(反語)이며, 기적을 의미한다는 견해와 사슴모양을 만들어서 노는 놀이의 장면이라고 보는 견해가 있다
『핵심정리』
작자 : 미상
갈래 : 고려가요(속요)
형식 : 기승전결 4단 구성
짜임 : 전 8연. 각 연은 3 3 4
|
|
|
창작)을 첨가하여 나감으로써 오늘날과 같은 방대한 극음악으로 확대되었던 것이다. 판소리의 이러한 더늠 대목은 비록 악보로 기록된 것은 아니나 구젠에 의하여 그 창작자와 음악내용을 알 수 있게 한다.
잡가는 19세기에 음악적 틀을 갖추
|
|
|
창작생활에 개변을 가져오리라 |<<청년문학>>(60.8) | 월북이후 |
| 어둠을 헤쳐 나온 작가들 |<<청년문학>>(60.8) | 월북이후 |
| 진실을 찾기 위해 노력하자 |<<청년문학>>(61.1) | 월북이후 |
+-----------------------------------------+
|
|
|
창작품 중심으로 변해야하고 그러는 것이 한국음악의 세계화에 한 발 더 가까워지는 계기가 될 수 있을 것이다.
# 참고자료 #
김대호 외 3인 공저, 음악사, (주)교학사, 1997.
백대웅, 인간과 음악, 도서출판 어울림, 1998.
이성천, 한국의 음악교육
|
|
메뉴펼치기
