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업보 윤회설이 출세간적 진리인 緣起說과 직결된 것으로 인식되어 갔음을 알 수 있다.
업보설은 불교의 第一義諦는 아니지만, 아직 제일의제를 이해할 수 없는 자를 위해 거기에 들어가는 전제로서 세속적 입장에서 채용된 것이다. 그런데 석
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업보들이 가려져서 잘 알 수 없기 때문이리라. 부처님께서는 자연스러운 현상인 떠남이 인간의 욕망에 의해 아름답지 못하다고 말씀하시고 열반에 드시면서 평온한 적멸(寂滅)을 보이신 것이다. 잘 가심이라는 뜻의 여래여거(如來如去)라고
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알 수 있는 것은 소승불교는 개인의 해탈을 강조하여 개인주의적 성향이 짙고, 대승불교는 중생구제를 강조하여 이타적 성격이 강하다는 것이다. 그래서 대승불교는 소승불교가 이기주의적이며 형식적이라고 비판한다. 그러나 대승불교 역
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업보로 괴로워하며 깨우치지 못함을 한탄하고, 함련에서 장자(莊子)의 나비 꿈과 난설의 잠자리 꿈을 대비하여 인생이 윤회와 인연으로 짜인 환몽임을 표현했다. 경련에서 당나라 심기제(沈旣濟)의 전기(傳奇)소설 ‘침중기(枕中記)’에 나오
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더욱 잘 알 수 있었고 그 후 40년 후 모습에 대해서도 알 수 있게 되어서 좋았다. 원자폭탄 투하로 인해 피해를 받은 사람들의 고통을 생각해볼 수 있었고 진정한 평화를 위해서는 어떻게 해야될지를 생각해 볼 수 있었던 책이었다.
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