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열녀담론』, 한국고전여성문학회, 월인, 2002 1. 중국
2. 열녀전에 나타난 여성의 생애
3. 열녀전의 사상적 의의
4. 열녀전을 쓴 의도
1)여성의 중의정신 강화
2)사회 혁신의 도구적 역할
5. 여인들의 순절에 대한 비판적 시각
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춘향가의 개념
Ⅲ. 판소리 춘향가의 유래
Ⅳ. 판소리 춘향가의 내용분석
Ⅴ. 판소리 춘향가의 소재원
1. 관기 제도와 열녀 기생
2. 암행어사 제도
3. 과거제도
Ⅵ. 판소리 춘향가의 결연대목
Ⅶ. 판소리 춘향가의 감상
참고문헌
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열녀 향랑을 말하다』, 보고사, 2004.
이혜순, 「조선조 열녀전 연구」,『성곡논총』, 성곡학술문화재단, 1999.
장효현, 「<삼한습유>에 나타난 열녀의 형상」, 『조선시대의 열녀담론』, 한국고전여성문학회, 2002.
정출헌, 「<향랑전>을
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열녀담론월인 2002
2.이혜순 외 한국의 열녀전월인 2002
3.이숙인. 「중국 고대의 106여인 이야기」. 예문서원, 1996.
4.이화중국여성문학연구회 편. 「동아시아 여성의 기원」-『열녀전(列女傳)』에 대한 여성학적 탐구. 이화 여자대학교 출판부, 20
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열녀 향랑을 말하다≫, 보고사.
한국고전여성문학회(2002), ≪조선시대의 열녀담론≫, 월인
≪브리태니커 세계 대백과사전 15≫ 1996년판.
www.seelotus.com 1. 열녀 향랑(?)
2. 인간 향랑
3. 그러면 왜 향랑을 ‘열녀’로 만들었는가?
4. 발표
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정리해고에 관한 논의는 이제부터가 시작임은 이러한 연유에서이다.
Ⅲ. 결론
사회적 담론은 시대의 변화에 따라 변하기 마련이다. 그런데 지금까지 위에서 논하였던 동성애자, 성매매여성, 노동자에 관한 담론은 꾸준히 형성되어 왔으나 그
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60
a. 몸에 대한 명상하기 60
b. 몸의 감각 느끼기 60
c. 몸소리 듣기 61
d. 호흡으로 기도하기 62
e. 몸짓으로 기도하기 63
Ⅴ. 결론 64
A. 요약 및 정리 64
B. 한계 및 제언 66
※ 부록1 68
※ 부록2 69
참고문헌 70
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담론이 전 세계 유아교육의 지배에서 한국 유아교육도 자유롭지 않음을 반영한다.
5. 토론
본 논문을 정리하며 논의하고 싶은 두 가지를 정리한다.
첫째, 서구의 교육을 어떻게 수용하는 것이 좋은지 논의하고 싶다. 레지오 교육법, 획일화된
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담론, 새미, 2001
조연현, 현대문학개관, 이우출판사, 1978
최수일, 1920년대 문학과 ‘개벽’의 위상, 성균관대 대학원, 2002
한국문학연구회, 한국문학과 민족주의, 국학자료원, 2000
한국문학연구회, 20세기 문학연구의 쟁점과 과제 Ⅰ. 서론
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2. 연구의 필요성
3. 연구 방법과 제한점
Ⅱ. 본론
1. 외모지지상주의 배경 및 원인
2. 외모지상주의 사회 문제점
3. 외모지상주의에 대한 인식 실태
4. 변화 전략
Ⅲ. 결론
1. 연구 정리
2. 앞으로의 방향
Ⅳ. 참고 문헌
Ⅴ. 부록
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담론에 대한 국제적 감각을 기르고 싶다 하겠습니다. 이를 통해 다양한 언어와 문화 속에서 철학의 보편성과 특수성을 동시에 조망할 수 있는 역량을 갖추고자 합니다.
능력이 되는 한에서는 박사학위 취득 후에는 한국 사회의 공공성 회복과
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