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일체 치하의 사회주의운동
2) 포스터모더니즘
3) 인터넷과 대중매체의 발달
(1) 인터넷
(2) 텔레비전과 영화
1) 성경에 대한 비판
(1) 구약의 허구성
(2) 성경의 비윤리성
2) 교회와 기독교 역사에 대한 비판
(1) 기업화된 교회
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구약 성서신학의 전승사적 완성이자 「계시신학」의 결정체라 부를 수 있을 것이다. I. 개론
1. 저자
2. 기록시기 및 장소
3. 요한복음의 목적 (신학적 성격)
Ⅱ. 요한복음서에 대한 최근 연구 동향
1. 요한복음서와 공관복음서의 관
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-종말론적'모티브(motif)이고 다른 하나는 '교권적-제도적'모티브이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 구약에 나타난 공동체와 실천
2. 왕정정치의 출현과 제도적-교권주의의 등장
3. 예언운동을 통한 메타노이아(Metanoia, 회개)의 호소
Ⅲ. 결론
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말하지 않는 성경의 무오
4. 성경 원본의 무오
5. 성경의 무오와 교회의 역사적 신앙
6. 성경의 무오성을 부정하는 신학적 주장들의 논리적 비약
7. 성경의 무오와 성경의 인간성
제 6장 성경의 정경
1. 정경의 형성
2. 정경성의 기준
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신학의 과제
1)성경의 영감과 무오성에 대한 변함없는 신념
신구약 성경을 하나님의 영감된 말씀으로, 또한 우리 신앙과 행위에 대한 정화무오한 하나님의 말씀으로 받는 신학과 신앙은 한국의 대부분의 교회들의 물려받은 유산이다
2)한국
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구약성경을 나란히 제시하는 방식이다
2. 암시, 직접적인 표현, 행동에 의해 그가 생명과 죽음을 이길 능력을 갖고 있음을 나타내신다
3. 예수는 자기 이해를 전달하는 표현들을 스스로에게 사용하셨다
Ⅵ. 예수(예수그리스도, 그리스도)의
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신학, “출애굽기의 신학적 메시지”. 서울: 두란노, 1999, 8
5 양용. 마태복음에 나타난 하늘 나라. 서울: 총신대 신대원 신약학회 자료집, 2002년 가을
6 이승구. 하나님나라에 대한 성경적 이해와 그 함의,
7 ______. 기독교와 현대문화. 서울: 기독
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신학적으로 부족한 상태로 남아 있게 되는 것은 아닌 것을 우리는 알아야 한다. 하나님에 관한 연구
1. 신학의 본질
2. 신학의 방법
제 2장 기독교 메시지의 시대화 작업
1.신학의 시대적 상황
2. 기독교 진리의 시대화로의 접근
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신학과 해석의 어떤 통일성을 느낄 수 있다는 데 있다. 성실하게 읽어내려 가는 독자들은 구약의 많은 부분에서 참으로 성숙하고, 새로운 해석들을 많이 발견할 수 있을 것이다.
이 책의 번역자인 박철현 목사는 딜라드와 롱맨의 제자로서 스
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신학적, 성서적, 예전적 주제의 연구에 제한을 둘 필요는 없다.
생물학적 차이, 지적 차이, 사회적 차이에 따라서 학습내용을 조직, 선정한다.
Ⅴ. 결론
교육목회를 실시해야 한다고 할 때 어린이 교육목회나 청소년 교육목회를 먼저 생각하
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