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구약과 신약의 연관성을 중심으로 성서의 통일성을 이야기한다.
5. 종교개혁이후에서부터 현대까지의 신학적인 흐름
16세기의 종교 개혁이후 루터주의와 칼빈주의가 발생하였다. 16세기에 개혁을 일으킨 루터나 칼빈의 사상은 굉장히 역동적
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신학' 수업을 통해서 기대하는 바가 크다. 하나님께서 21세기를 이끌어 나갈 한국 교회 지도자들에게 신선한 충격과 도전을 주는 수업이 되길 간절히 소망한다. 수많은 사상과 프로그램을 좇아 이 시대를 변화시키려는 움직임이 신학계 안에
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못했다고 한다. 1. 서론
1) 신약 시대의 인접 문화권의 동성애
2) 구약성서에서 언급되는 동성애와 유태인의 전통적 관점
3) 예수의 결혼관 및 성애관 그리고 동성애의 문제
4) 바울 성애관과 동성애
2.결론
참고문헌
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신학자들의 견해
1. Geerhardus Vos의 견해
2. Louis Berkhof
3. G. E. Ladd
4. Herman Ridderbos
V. 결론
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신학, p. 352.)
이상의 논증을 통해 바울은 성도들에게 몇 가지 권면을 하고 있다. 즉 하나님께 나아가는 방편은 오직 이 대제사장을 믿는 믿음이며, 이 믿음은 우리 자신뿐 아니라 남들을 대하는 자세에 영향을 미치기 때문에 서로 격려함으로
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구약성경
제 1 부 모세적 계시와 시대
제 1 장 성경 신학의 성격과 방법
제 2 장 계시 영역의 구분
제 3 장 전(前) 구속적 특별계시의 내용
제 4 장 첫 구속적 특별 계시의 내용
제 5 장 노아 시대의 계시와 그 시대까지의 발전
제 6 장 노아와
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신학의 배경
1) 바리새적, 유대교적 배경
2) 헬레니즘적 배경
3) 바울이 받은 계시
4) 예수, 초기 전승
5) 바울의 사도적 경험
6) 바울신학의 배경
4. 바울의 복음
1) 복음의 내용
2) 복음의 다른
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구약성경에 나오는 가장 일반적인 표현 “여호와의 말씀이 내게 임하여 가라사대:
3)성육신
가장 완전한 계시의 양태는 성육신 사건이다. 예수님의 생애와 말씀이 바로 하나님의 특별계시라는 것이다. 제 1강 신학을 한다는건
신학의 정
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및 연구 범위
Ⅱ. 헤벨의 선행 연구
1. 전도서 연구사
2. 헤벨의 사용
(1) 구약에 나타난 헤벨
(2) 전도서에 나타난 헤벨
Ⅲ. 본문주석
1. 전도서 2장 12-17절
2. 전도서 5장 10-17절
3. 전도서 8장 10-14절
Ⅳ. 결론
Ⅴ. 참고문헌
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구약적 이해가 급부상하면서 제사장적기능을 하는 성직자를 가르켜 사제라고 칭함으로 야기된 중세 성직 계급의 월권과 권력 남용을비판하면서 만인사제론에 근거한 목회자상을 제시하였다. 개혁파 교회는 예배의 집례자를 구약의제사장으
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