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양식을 폭로하는 일, 즉 A라는 음악 = 부르조아지, B라는 음악 = 프롤레타리아트 라는 공식은 의미를 지니지 못한다. 지배의 도구가 폭로되어 스스로를 구별시켜주지 못할 때가 되면, 지배계급은 이미 또 다른 도구를 마련할 것이다. 손에 잡힐
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양식을 폭로하는 일, 즉 A라는 음악 = 부르조아지, B라는 음악 = 프롤레타리아트 라는 공식은 의미를 지니지 못한다. 지배의 도구가 폭로되어 스스로를 구별시켜주지 못할 때가 되면, 지배계급은 이미 또 다른 도구를 마련할 것이다. 손에 잡힐
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주지는 북학에서는 남염주주이갸기로 나타난다. 남염부주지가 금오신화의 다른 작품들과 구별되는 가장 큰 특징은 작품내용을 이루고 있는 근간이 박생과 염왕 사이에 문답에 있다는 것이다. 이른바 문대(問對)형식이 작품의 뼈대를 이루고
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50》, 존 레흐트, 현실문화연구, 1997.
《구별짓기: 문화와 취향의 사회학 上 》, 삐에르 부르디외, 새물결, 1996.
《문화연구 이론》, 정재철, 한나래, 1999. 서론
본론
1. 문화자본
2. 구별짓기
3. 아비투스
4. 상징적인 힘, 문화
결론
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주지주의 교육을 중시했다.
그러나 어떤 교육을 주지주의와 비주지주의로 단순히 구별하는 것은 쉽지 않다. 예컨대 Dewey도 지식전다로가 이성적 능력의 개발은 아닐지라도, 인간생활의 문제에 대해 기능적 조작적 의미의 지성의 적용을 요구
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