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존재한다, 신의 존재를 긍정해야 한다. 신의 존재는 가능한 것 이상으로 즉 실제적인 것이다.
6. 가쎈디와 데카르트의 논쟁
회의론자인 피에르 가쎈디는 데카르트의 논증이 존재와 특성을 혼동하고 있다고 말했다. 존재론적 논증의 논리적 불
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주희 중국철학의 중심, 태학사
◎ 풍우란(2002), 중국철학사, 형설출판사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 주자(주희)의 심성론
Ⅲ. 주자(주희)의 이기론
1. 理의 動靜
2. 理의 二重構造
3. 中國思想通史의 理분석
4. 理와 봉건적 질서
Ⅳ. 주자(주희)의 거
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아리스토텔레스』, 한석환 역, 서광사, 1992.
W.브뤼커, 『아리스토텔레스의 철학사상』, 김진, 범우사, 1987. 1. 지속으로서의 시간과 공간화된 시간 비교
2. 자유문제와 연관된 실존주의와 구조주의 비교
3. 안셀무스 신존재 증명과 칸트
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이기에 하느님 밖에 있는 어떠한 것으로도 신을 인식할 수 없다. '하느님으로부터 인간에게로 오는 길 뿐이다. 인간으로부터 하느님에게 가는 길은 단절되어 있다'> 1. 들어가면서
2. 본론
2.1 이성적 방법을 통한 신 존재 증명:
2.1.1.
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논증)
→ 사물의 운동이라는 경험적 사실에서 출발하여, 운동의 원인의 계열을 거슬러 올라가 궁극적인 원인으로서의 신의 존재를 논증하려고 한 것
→ 하느님은 눈에 보이는 모든 것의 절대적인 원인자
→ 영원하지 않으면 선하지도 않음
◎
종교 불교, 기독교 유교, 종교의 이해 (종교의 개념, 종교의 역할, 유대교, 기독교, 이슬람교, 불교, 유교, 신의 존재, 죽음),
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