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때문이 아니다
若麟之出(약린지출)이 : 만약 기린이 나옴에 있어서
不待聖人(불대성인)이면 : 성인을 기다리지 않는다면
則謂之不祥也(칙위지불상야)라도 : 그것을 성서롭지 못하다고 해도
亦宜哉(역의재)인저 : 또한 마땅할 것인저
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한유의 문장을 칭찬하기 위해 사용한 말로, 같은 방법으로 시문을 지어도 그 정취는 다르다는 뜻이었다. 오늘날에는 표현은 달라도 내용은 같다는 부정적인 의미로 많이 쓰이고 있다.
(2)轍環天下(철환천하)
轍 : 수레바퀴자국 철 環 : 고리
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敎育大學院,中國語敎育專攻/2002
중국문학의 이해/김학주 저 1. 韓愈
1) 生涯
2) 주요작품 및 그의 사상
3) 문학상의 공적
2. 古文運動
1) 시대적 배경
2) 한유의 고문운동
3) 고문의 성격
4) 한유의 佛敎 · 道敎 비판
3. 作品 <原道 >
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해서 찬성하는가 반대하는가?
2.동중서의 천인상응설에서 “하늘과 땅과 사람은 만물의 근본이다. 하늘은 그것을 낳고 땅은 그것을 기르고 사람은 그것을 완성한다.”라고 하였는데, 정말로 사람이 하늘, 땅과 동등한 존재일까?
3.한유는 불교
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해독되지 않는 파일로 남아 있었을 뿐이다. 누구를 탓할 겨를도 없다. 옛것을 오늘에 호환할 수 있는 프로그램의 개발이야말로 정말 요긴한 것이 아닐까? 저 한유의 ‘사기의 불사기사’의 정신을 환기한다면, 우리가 한시를 통해 퍼 올릴 수
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