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고구려나 백제 또는 신라문화의 특성이나 한국과 중국관계 등을 역사지리적 환경과 연결시켜 설명하였다. 또한 두계사학은 상당부분을 어원학적으로 고찰하여 해석을 시도하였다. 신화나 종교를 어원학적으로 해석하려는 방법은 20세기 초
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영토의 불완전한 통일이라는 한계성이 있다.
그러나 당의 세력을 무력으로 몰아 낸 사실에서 자주적 성격을 인정할 수 있다. 또, 고구려. 백제 문화의 전통을 수용하고 경제력을 확충함으로써 민족 문화 발전의 토대를 마련하였다.
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문화유산의 소실(서기688년 고구려 멸망시 당나라 장군 이세훈에 의해 소각)
-중국문화의 유입
-오교
-오륜 (군신유의, 부자유친, 부부유별, 장유유서, 붕우유신)
우리예절의 역사적 변천
-586년(신아 진평왕 8년):예절을 관창하는 예부를 둠
-혼
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문화유산의 소실(서기688년 고구려 멸망시 당나라 장군 이세훈에 의해 소각)
-중국문화의 유입
-오교
-오륜 (군신유의, 부자유친, 부부유별, 장유유서, 붕우유신)
우리예절의 역사적 변천
-586년(신아 진평왕 8년):예절을 관창하는 예부를 둠
-혼
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고구려 교육
- 중국문화의 영향을 받아 학교 교육이 발달
▣ 태학 - 우리 나라 최초의 관학
교육목적 : 관리 양성
교육대상 : 특수층 자제
(귀족, 왕실 자제)의 고등교육
교육내용 : 5경(역, 시, 서, 예, 춘
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의 유비, 관우, 장비 뿐 아니라 위의 조조, 오의 손권 등 많은 인물을 배출한 시대였다. 수 隋, 무리한 대운하와 고구려 정벌로 멸망했으며 뒤의 당 唐은 신라와 연합해서 고구려를 멸망시켰다. 귀족적이고 화려하면서 국제적 문화를 꽃 피웠으
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고구려의 전통과 역사를 재조명함으로써 이러한 새로운 문화의 흐름을 대표적으로 제시하였다. 한국사의 이해 5강 강의록, slide 23.
몽골과의 전쟁 이후, 단군에 대한 관심이 급증하였는데, 이는 일연이 민간 전승을 토대로 삼국 역사를 기록한
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고구려인들은 농사보다는 무예를 중요시하여 활쏘기와 말타기를 잘 하였으며, 씨름대회와 사냥대회를 열었다.
옥저와 동예에는 왕의 칭호를 사용하는 자가 없었다. 옥저와 동예는 변방에 치우쳐 있어 선진 문화의 수용이 늦었다. 옥저는 고
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고구려에도 미쳤을 것으로 짐작되는데, 이러한 사정은 오히려 이 능비의 “自上祖先以來 墓上不安石碑”에서 이해될 수 있다.
그러나 당시의 국제 질서로 보아 중국의 여러 국가보다 광대한 영토를 장학하고 높은 문화와 매우 안정된 생활을
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문화를 담은 사진
전기가야의 지도
미천왕당시의 고구려 지도
삼국시대의 지도, 중원고구려비 사진, 광개토대왕릉비 사진, 고구려 남진의 동영상.
백제의 전성기의 지도
백제의 요동진출을 기록한 중국사서의 기록
신라의 전성기때의 지도,
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