|
윤리·도덕으로 구체화되어 대중으로 교화하는 큰 방편으로 활용되었다.
4. 생업·경제적 형성
- 고전 소설은 일면으로 생업적인 요인으로 말미암아 형성되었다고 볼 수 있다. 그 작자층이 생활인으로서 어떤 생업을 기대하고 추구해 왔다고
|
|
|
윤리인데 반해 오륜과 삼강은 수직적 윤리라는 주장이 있다. 이것이 무슨 뜻일까? 또 오상은 “이념”인데 오륜과 삼강은 “현실”이라는 주장도 있다. 이 또한 무슨 뜻일까?
5. 조선시대의 교화권과 오늘날의 과도한 교육열은 어떤 관계에
|
|
|
기독교 100년, 불교 1600년, 천주교 200년이라는 가장 오래된 비영리기관으로 이 땅에 뿌리를 내리고 있지만 종교라는 특수성으로 인하여 오늘날까지도 종교법인이 따라야 할 회계처리가 일반적으로 공정 타당하다고 인정되는 회계원칙인지의
|
|
|
분리하지 않고서 해결하려 하였다. 1.종묘
2. 유교의 도입
3. 삼국사기나 유사의 유교에 관한 것
4. 성리학의 전래
5. 정도전의 배불론
6. 불교의 이단성
7.불교의 멸인륜성
1)道 學
2)趙光祖(1482-1519)
3)退溪
4)우주론
|
|
|
교화의 중심 처였다. 그러므로 성균관의 문묘는 조정의 인심과 민간선비의 풍습에 관계되는 곳으로 인식되었다. 학교교육을 통하여 인륜을 밝혀 유교윤리를 익히게 하여, 교육받은 자들로 하여금 풍속을 이루게 하여 백성들로 하여금 이를
|
|
|
유교이데올로기, 그리고 자본주의적 질서를 유지하기 위한 이데올로기 양면과 모두 맞닿아 있을 것이고, 따라서 자유주의와 진보의 의미도 더 복잡한 지형에서 형성되기 때문이다. 이것 모두는 분석의 과제로 삼아야 할 것들이다.
그렇다면,
|
|
|
윤리 강령임.
(2) 교육 사상의 특징
- 유교정신과 상치되지 않음.
- 옛부터 내려오는 신라의 양풍미덕의 전통을 바탕으로 함.
(3) 원광법사의 교육사상 종합
- 당시 혼란했던 시대에 세속오계를 제시함으로써 국가의 지도 이념이 됨.
- 신라인들
|
|
|
기독교계 학교의 출현
: 아펜젤러의 배제학당, 언더우드의 경신학교, 스크랜트의 이화학당
서양식 교육제를 처음으로 소개, 신학문 수입, 남녀평등사상, 실업교육 등
② 불교계의 학교 : 명진학교 (동국대)
(4) 개화기의 교육사상가 : 이용익,
|
|
|
불교적인 교리를 노래를 통해서 전달하고자하는 목적을 가진 교화성이 굉장히 강한 노래라고 할 수 있다. 따라서 노래를 포교의 수단으로 사용하려고 했었기 때문에 아무래도 노래가 전달하기 좋아야하기 때문에 대체로 율격이 엄수되는 양
|
|
|
교화에 있다고 할 때, 신라 고유의 화랑에 의한 교육은 동서양의 여하한 교육사상에도 손색이 없는 교육체계이다.
신라정부로서는 인재를 양성, 확보할 필요성이 그대로 남게 되었다. 여기에 화랑은 본래 양가와 귀족출신의 청소년으로 조직
|
|
메뉴펼치기
