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교회의 정의
(2) 가정교회와 소그룹
(3) 가정예배
2. 개신교 예배형태와 본질
1) 개신교 예배의 다양성
2) 개신교 예배의 본질
3) 개신교 예배의 분류
⑴ 루터교(Lutheran) 예배
(2) 개혁 교회(Reformed) 예배
(3) 재세례파(Anaba
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세례 때 받은 그 지위로 들어가면서 시간과 함께 자란다.
변화된 사회적 지위는 보다 개인적인 부분에 의존하고 기독신학의 관점에서 개인의 신앙과 하나님의 창조성 사이의 관계에 의존 하는 복잡한 과정과 변화하고 있는 자신의 정체성이
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버려라
4. <제자들> 체험을 바탕으로 간증해라
5. <세례요한> 사회 양심과 목소리가 되라
6. <빌립> 일단 와 보라고 외쳐라
7. <빌립> 남이 꺼리는 지역에 들어가라
8. <안드레 전도법> 가족부터 전도해라
9. <바울> 전도상대 눈 높이에 맞춰라
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사회학적 이해』, 서울: 학지사, 2002. 6
김용미 외 3명 『결혼과 가족의 의미』, 서울: 양서원, 2002. 8
양정하 외 4명 『사회복지 정책론』, 서울: 양서원, 2000. 9
유재성, “한국사회의 이혼 급증현상 요인 분석” <목회와 신학> (2003, Issue.5) p.10
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약력
2. 그의 사상과 이단론
Ⅱ. 본론
1. 이단론 (De haereticis an sint persequendi)
2. 칼뱅 글 논박 (Contra libellum Calvini)
Ⅲ. 결론
1. 폭력에 대항한 양심인가? 이단의 부질없는 외침인가?
2. 현대 한국 교회는 무엇을 외칠 것인가?
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개혁, 또한 성공회를 생성한 영국에서의(순전히 정치적인) 종교개혁, 그리고 과격파 종교개혁이었던 재세례파, 마지막으로 이들 종교개혁에 맞서 일어난 (저자는 카톨릭의 반종교개혁은 개혁가들에 대항하여 일어난 것이 아니라 교회의 개혁
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발생이자, 반드시 경계해야 될 사안이라고 생각한다.
마지막으로 이 책을 정리하면서 개혁신학이 무엇인가에 대해 한걸음 다가감과 동시에 사고의 틀도 가질 수 있게 됨을 감사하게 생각하면서 이 글을 마친다. 개혁신학탐구 이승구
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교회의 예배 전통을 고쳐서 사도들의 예배 전통에로 환원하려 했던 예배에서 미신적인 요소들을 삭제시키는 한편 모국어 예배와 회중찬송을 도입하였고 봉헌설, 병존설에 반대하였다. 그러나 개혁가들은 중세교회의 보는 예배를 말씀 중심
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한국 기독교 교육의 사회 윤리적 목적에 관한 한 가치관론적 연구, 이승구(2005), 기독교 세계관이란 무엇인가, 서울: SFC
이형행(2002), 교육학 개론, 서울: 양서원
이화여자대학교 박사학위 논문
정정숙(1994), 성경적 가정사역, 도서출판 베다니,
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한국복음서원, 열두 광주리 가득히, Vol.3, 1980 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 하나님의 절대적 속성
1. 하나님의 자존성과 불변성
2. 하나님의 무한성
Ⅲ. 하나님 나라의 전제
1. 창조사상(주)
2, 타락
3. 구원
4. 종말사상
Ⅳ. 하나님 나라와 신앙
Ⅴ
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