|
무엇인가
1) 성례의 종류 2) 성례의 해석
3) 가톨릭과 개신교의 성례
3. 세례
1) 세례의 위임 : 예수의 명령 2) 세례의 상호보완적 이미지
3) 유아 세례에 대한 이해 4) 세례식에서 사용되는 언어 차이
4. 성만찬
1) 성만
|
|
|
교회가 하나님의 계획이고 목적이며 교회의 본질라면 교회사의 주류가 되어야 하지 않았을까하는 것이다. 기독교인이라면 누구나 하나님께서 역사의 주관자임을 고백하고 있다. 카톨릭이 더 이상 구원의 방편이 될 수 없었을 때 종교개혁이
|
|
|
세례는 침례. 1. 서 론
2. 철학과 문학의 새로운 사조
3. 실라이어마허 (Schleiermacher,1768-1834)
4. 실라이어마허 이후
5. 옥스퍼드 운동 전의 영국 교회
6. 옥스퍼드 운동. (Oxford Movement)
7. 기독교 사회주의 운동
8. 스코틀랜드 교회
9. 미국교
|
|
|
나라(하나님의 나라)의 용서와 회개
1. 개인의 변화도 필요하다
2. 예수가 요구하는 회개
3. 죄에 대한 예수의 침묵
4. 하나님의 나라와 죄의 용서
5. 죄 용서의 사회적 의미
Ⅷ. 하나님 나라(하나님의 나라)와 교회
Ⅸ. 결론
참고문헌
|
|
|
개혁
a) 츠빙글리의 성장과정과 신학사상
b) 재세례파와 영성주의자들
IX. 종교개혁의 위기의 해 1525년
a) 루터와 에라스무스
b) 농민전쟁
X. 종교개혁의 지역적인 성립(1526-1530)
a) 정치적인 상황
b) 루터교의 초창기 지역교회
c) 성
|
|
|
1981).
몰트만 저, 김균진 역, 「십자가에 달리신 하나님」, (서울: 한국신학연구소).
Works,VI, p.204.(On the Trinity).
Sermons, I,30.
Letters,VI, p.213.
John H.J.Barker, This is the Will of God, (Salem: Schmul Publishers,1979).
활천. 418호. p.58.
성결교회 헌법 제 18조.
|
|
|
예배시설의 배치와 운영은 하나님과의 만남을 극대화하는데 반영이 된다. r I. 예배의 정의
1. 예배의 정의
2. 예배의 어원과 유래
II. 예배의 변천
1. 구약의 예배
2. 신약의 예배
3. 교부시대 예배
4. 중세 예배
5. 종교개혁과 예배
III
|
|
|
한국의 중산층』, 서울대학교 출판부, 2005
최장집 『민주화 이후의 민주주의』, 후마니타스, 2002
정해구, 『6월항쟁과 한국의 민주주의』민주화운동기념사업회, 2004.
임현진, 『전환의 정치, 전환의 한국사회』, 사회비평사, 1995
학술단체협의
|
|
|
. 서울: 죠이선교회출판부, 1996. 다문화 기독교상담에서의 이해와 적용
I. 서 론
II. 본 론
1. 다문화 개념의 정리 및 이해
2. 기독교상담 개념의 이해
3. 다문화 기독교 상담의 이해와 적용
III. 결 론
IV. 참고문헌
|
|
|
. 「르네상스」 학고재, p.52~63
임영방. 「이탈리아 르네상스의 인문주의와 미술」 문학과 지성사, p.353~359, p.487~498
모미니크 티에보. 「위대한 미술가의 얼굴」열화당, p.7~25
김남준. 「중세의 세례요한 기롤라모 사보나롤라」솔로몬,
|
|
메뉴펼치기
