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슬픔 감정의 깊이 나) 세월의 흐름
다) 향토적 서정 라) 일년 열두 달
정답: 1.나) 2.라) 3.가) 4.나) 5.가)
6.다) 7.나) 8.라) 9.가) 10.라)
11.다) 12.나) 13.나) 14.가) 15.가)
16. 17. 18. 19.라) 20.라)
21.라) 22.라) 23. 24.다) 25.가) 2001년 육군본부 1차 국어
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구비문학으로 ‘해와 달이 된 오누이’는 설화 장르에 속한다고 볼 수 있다. 이 설화는 범세계적인 분포를 보이는데, 유럽의 것은 이리와 염소 사이에 갈등이 일어나는 순수한 동물담으로 되어 있다. 일본의 것은 가해자가 악마로 나타나고,
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구비문학회. 2007.
『제주무속신화에 나타난 도덕질서』, 강봉수. 제주도연구 제24집. 2003.
『여성들은 더 주체적이 되었나』, 조이여울. 여성주의저널 ‘일다’. 2008.
『우리 신화의 수수께끼』, 조현설. 한겨례출판. 2006.
『살아있는 우리 신
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구비문학>
*유화의 성격 유화는 오곡의 씨앗을 주몽에게 준다. 이로 미루어 볼 때, 유화는 땅을 풍부하게 하는 생산신(生産神)이자 지모신(地母神)의 성격을 지니고 있었음을 알 수 있다. 고구려에서는 따로 유화를 신격화하여 제의를 지냈
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문학사의 길찾기, 서울:국학자료원, 1993
조진기(2002) / 비교문학의 이론과 실천, 홍익출판사
최유찬·오성호(1994) / 문학과 사회, 서울:실천문학사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 문학과 인간학
Ⅲ. 문학 교육과 인간학
Ⅳ. 구비 문학과 인간학
Ⅴ. 소
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문학 작가들은 고려를 한문학 전성 시대로 이끌어 나갔다. 그러나 구비 문학을 정착시키는 의욕적인 작업에서부터 경기체가와 단가 양식의 창안, 패관 문학(稗官文學)과 가전체 소설(假傳體小說)의 개발 등으로 한국 문학의 새로운 터전을 수
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구비 문학적 성격을 설명한다. 토끼전의 다른 결말들을 2개쯤 소개해주고 왜 그렇게 되었는지 설명해 준다. 3차시에는 각자가 토끼전의 결말을 써볼 것임을 예고한다.
3차시 : 각자가 토끼전의 결말을 써보는 시간을 갖는다. 결말은 모두 제출
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문학사 둘인가 하나인가」. 서울 : 지식산업사. 2000.
28. 이찬 「임화와 조동일의 문학사 비교연구」. {우리어문연구} Vol.26. 우리어문학회 2006. 1.1 논의의 정당화
1.2 연구대상과 방법
2.0 이해의 선결작업
2.1 언어의 변화
2.2 갈래의 변화
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문학이 배척하는 것이 아니라 확장된 문학으로써 수용해야 한다는 생각이었다. 왜냐하면 문자 언어가 처음 등장했을 때 구비 문학과 달랐지만 자유로운 의사소통 도구로 문자 문학를 이루는 것이 자연스러웠기 때문이다. 문자로 창조하는 것
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문학 안 밖의 측면에서 큰 의의를 지닌다고 볼 수 있겠다. 본고에서는 動動에 관해 기존에 논의되었던 다양한 쟁점들 중 핵심적인 것 들을 몇 가지 살펴보고 개인적인 생각을 곁들여서 작품을 분석, 정리해보도록 하겠다.
2. 고려가요 動動
動
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