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문학과 여성연구』, 민속원, 2005
김열규,『한국의 신화』, 집문당, 2001
서대석,『한국신화의 연구』, 집문당, 2001
이경엽,『무가문학연구』, 박이정, 1998
김열규.『한국의 무속문화』, 박이정, 1998
김진영,김준기,홍태한『서사무가 당금애기 전
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문화적인 감각을 가지고 있다. 인터넷과 미디어의 발달로 인해 가상공간에서 다양한 나라의 정보를 교류하며 문화가 전파되는 시대이다. 대중문화는 나날이 발달하고 현대 미술 또한 작가들의 네이티브에 의해 사람들과 소통을 시도하고 있
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문학 연구>, 김경미, 태학사, 2007
<초정 박제가 문학 연구>, 정일남, 지식산업사, 2004
<새로운 길을 찾다>, 송재소, 경기문화재단, 2006 Ⅰ. 서론
1. 박제가 소개
2. 박제가와 북학의
(1) 북학의 의미, (2) 북학의의 의미
Ⅱ. 본론
1.
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술을 거부한다. 역사에 있어서는 진보적 발전 같은 것을 믿지 않는다. 송명희, 『탈 중심의 시학』, 새미, 1998, p16
포스트모더니즘의 이러한 특성은 유기적 공동체, 혹은 유기적 공동문화의 상실을 전제로 하는 대중문화 원용진, 『대중문화의
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문화를 양성하는 움직임이 될 수 있다.
<참고 자료>
「조선 풍속사」강명관, 푸른역사
「나는 기생이다」정병설, 문학동네
「SBS 스페셜 - 기생전」2009, 4, 12일 방영
「EBS 다큐 프라임 - 한양의 뒷골목」2011, 4,25~27 방영 기녀 문화에 관
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문학통사』1, 지식산업사, 1998, p.275~276
Ⅲ. 결론
육두품 중심의 당나라 유학생들이 통일신라 내에서의 신분적 한계를 극복하기 위한 개인적 동기에서 유학을 결심했다 하더라도 그들이 유학 가서 공부한 내용은 신라가 보편적 문화를 경험하
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문화, 일상문화연구회
○ 김윤식(1984), 한국학보 - 한국문학의 특질에 관한 논의, 일지사
○ 박성석(1999), 현대 사회의 세시 풍속에 살아남은 전통성의 변모 양상, 경남 : 경상 대학교 경남문화연구소
○ 여천여자중학교(1994), 전통문화 정서 내
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술상 방법
가전체
기사본말체
의의
현존하는 최고의 역사산문집,
고대설화문학연구의 귀중한 전고
우리 민족의 자주성과
문화의 우위성 강조(단군신화)
8. 가전체문학
고려 중, 후엽에 크게 유행했으며 조선시대에도 여러 문인들에 의해 꾸
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술 및 관상적(觀賞的) 가치가 높아 그 보호와 보존을 법률로써 지정한 동물(그 서식지)식물(그 자생지)지질광물과 그 밖의 천연물. 고유한 한국의 자연을 원형대로 보존하고 기념물적 성격의 자연물을 보전보호하기 위해 제정된 ‘문화재보호
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술부-다문화가정 학생 현황(2009)
9. 이재분. 다문화가정 자녀 교육실태 연구 :국제결혼가정을 중심으로. 한국교육개발원
10. 다문화 가족 지원정책 기본계획
http://blog.naver.com/pmo_1?Redirect=Log&logNo=13008588761
11.다문화가족지원법(2010)-http://likms.assembl
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