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아모스-나훔」, 제자원편집, 바이블네트, 2008
- 100주년 성서 주석 「아모스」, 박철우 지음, 대한기독서회, 2001
- 아모스 어떻게 설교할 것인가?, 목회와 신학 편집부, 두란노 아카데미, 2009
- 구약개론, 트렘퍼 롱맨, 레이몬드 딜러드, 크리스챤
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아모스,오바댜,요나』. 성서 연구사
김재권.『은혜로운 주해성경』. 서울: 생명의말씀사, 2002.
빌 아놀드 & 브라이언 베이어.『구약의 역사적 신학적 개론』. 크리스챤
하젤불록. 『구약선지서개론』. 류근상역. 경기:크리스챤, 2003.
롤란드해
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아모스 참고문헌>
1). 김명진. 『그랜드종합주석 아모스편』. 서울: 제자원. 2000.
2). 최종진. 『구약성서개론』. 서울: 소망사, 1986.
3). 이종식. 『구약개론(모세오경과 성막론)』. 서울: 도서출판 한글, 1993.
4). 글리슨 L. 아처. 『구약총론』.
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구약개론』(경기: 크리스챤 다이제스트, 1997), pp. 153-159.
신명기는 이상적인 이스라엘이 어떠해야 하는지에 대해서 그리고 있다. 이 책은 “한 하나님, 한 백성, 한 땅, 한 성소, 한 율법”을 가진 이스라엘에 대해서 제시하고 있다. 신명기에서
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), 1995.
이학재, 구약 성경에서 배운다, (서울: 이레서원, 2001).
하젤블록, 소선지서개론, 류근상 역 (경기: 크리스챤, 2003).
최종진, 구약성서개론, (서울: 소망사, 2000).
BS차일즈, 구약정경개론, 김갑동 역 (서울: 대한기독교출판사, 1987).
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구약정경개론』, 김갑동 역(서울: 대한기독교출판사, 2003)
Roland K. Harrison, 『구약서론 중』, 류호준 역(서울:크리스챤다이제스트,1998)
장일선,『히브리예언서 연구』, (서울: 대한기독교서회, 2002) Ⅰ. 아모스서의 구조
Ⅱ. 인물과 예언의
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구약정경개론”
마지막 부분 “참선지자와 거짓선지자”는 인터넷 자료. Ⅰ. 구약성서 예언의 일반적 이해
어원을 통해 살펴본 예언의 바른 의미
Ⅱ. 이사야서
1. 비평적인 문제들 - 이사야서의 구분
2. 이사야서 연구과정
3.
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구약정경개론-B.S 차일즈
히브리 예언서 연구-장일선 1. 구약성서 예언의 일반적 이해
1> 예언
2> 예언자
3> 예언서
1) 참 예언자
2) 거짓 예언자
3) 예레미야와 하나냐
4) 아모스와 아마샤
2. 이사야
1> 지난날 연구의 문제점
2> 전체 최
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아모스 9:2의 말씀을 언급하는 것은 이 선지서의 배열이 우연이라고 할 수는 없다. 인간들은 에돔에 접근 할 수 없겠지만 하나님께서는 언제든 에돔의 교만을 꺾으신다.
(2) 10-14절: 에돔에게 내려지는 하나님의 진노의 원인은 무엇인가? 에돔
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구약신학을 배우고 있지만, 아직도 구약에 대해서 배울때면 늘 새롭다는것을 느낀다. 우리는 이 시대에 예언자적 영성과 제사장적 영성을 겸비한 목회자가 되어야 한다. 구약성서 속 예언자들의 선포 대상은 백성전체였고, 아모스의 심판 선
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