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영이 아닌 신적인 것을 부여 받고 태어 낳거나 생의 과정 중에 부여 받았다고 주장하는 경향이 있다.]
[이 같은 주장은 알렉산드리아 기독론의 주 관심사인 구원론에 있어서 심각한 문제를 야기시킨다. 왜냐하면 아폴리나리우스의 주장을 따
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2). 십자가와 부활
3). 예수의 양성론(신성과 인성)
4. 예수 그리스도의 사역
1). 예언자이신 예수 그리스도
2). 제사장이신 예수 그리스도
3). 왕 되신 예수 그리스도
5. 고대 그리스도론의 형성 과정
1). 고대 교회의 기독론
Ⅲ. 결론
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구원론
1. 삼위일체적 구원론이란?
2. 삼위일체적 구원론과 칼빈의 5대교리
1). 인간의 전적 타락
2). (성부의) 주권적 선택
3). (성자의) 제한적 속죄
4). (성령의) 유효적 혹은 불가항력적 은혜
제 4 장 삼위일체적 교회론
1. 개혁주의 삼
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그노시즘)의 요소
Ⅴ. 영지주의(그노시스주의, 그노시즘)의 사상적 배경
1. 플라톤주의
2. 혼합주의
Ⅵ. 영지주의(그노시스주의, 그노시즘)의 본질
1. 영지주의의 구원론
2. 영지주의의 이원론
3. 가현설(Doceticism)
Ⅶ. 결론
참고문헌
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영
4
11-13
믿음의위인들
2
4-7:1
바울의사역
야고보서
3
7:2-9
연보의원리
1
1-2
시련을이기는믿음
4
10-13
바울의자기변호
2
3-5
행위로증명되는믿음
갈라디아서
베드로전서.후서
1
1-4:7
복음과율법
1
1-2
신자의고난
2
4:8-6
성화와성령
2
3-5
재림과신자
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고, 그로 인하여 의롭다 여김을 받고 세례를 받은 자들이었다. 그러므로 신약성경을 읽는 자들에게는 예수 그리스도 안에서 하나님의 구원이 일어났고 그를 믿는 자에게 구원의 선물이 주어진다는 것을 믿는 믿음이 필요하다. 만일 신약성경
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구원론 -은혜와 원죄
1) 인간의 본래적 상태
2) 아담의 타락
3) 타락의 결과
4) 은혜와 구원
5) 예정
3. 은혜의 수단
1) 은혜론
2) 타락과 죄의 본질
Ⅲ. 펠라기우스주의의 인간론
제1절 펠라기우스주의에 관한 예비적 고찰
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고 그 은혜에 동참하는 것이다. 따라서 성례는 은혜의 필수적인 방편임을 기억해야 한다. 그리스도와의 연합과 교제가 구원론의 중심을 이루면서 하나님의 예정 가운데 그리스도와 믿는 자들과의 신비적 연합과 지속적인 교제가 성도들의 영
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고 그 은혜에 동참하는 것이다. 따라서 성례는 은혜의 필수적인 방편임을 기억해야 한다. 그리스도와의 연합과 교제가 구원론의 중심을 이루면서 하나님의 예정 가운데 그리스도와 믿는 자들과의 신비적 연합과 지속적인 교제가 성도들의 영
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고 그 은혜에 동참하는 것이다. 따라서 성례는 은혜의 필수적인 방편임을 기억해야 한다. 그리스도와의 연합과 교제가 구원론의 중심을 이루면서 하나님의 예정 가운데 그리스도와 믿는 자들과의 신비적 연합과 지속적인 교제가 성도들의 영
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