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The Baburnama: Memoirs of Babur, Prince and Emperor, New York: The Mordern Library, 2002. 들어가며
1. 종교개혁과 전도: 예수회·낙쉬반디야·겔룩파
2. 비서구 지역의 ‘군사혁명’과 ‘과학혁명’ 수용: 환경에 대한 적응
3. 변화의 유사성과 차별성
나가며
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역사적 기원 : 조선후기와 근대전환기 종교영역과 생활양식을 중심으로 한양대학교 대학원 1.
서론
2.
본론
1) 가족의 개념
2) 우리나라의 가족주의
3) 내가 생각하는 가족
4) 현대사회 가족과 비교
3.
결론
4.
참고문헌
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교육사. 교육과학사 1998
박의수. 교육의 역사와 철학. 동문사 2002
홍의유. 조선 교육사. 박이정 1998
윤희면. 조선 후기 향교 연구. 일조각 1990
강대민. 한국의 향교 연구. 경성대학교 출판부 1992 1. 서론
2. 본론
향교의 설치와 경영
향교
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교육사신론(1997)『아름다운 세상』 한명희
교육사교육철학(2000)『교육대학원』김영광
인류의역사 종교개혁(1999)『교원』장평순 1. 교육의 유형
1) 신교의교육
2) 구교의교육
2. 종교개혁기의 교육령
1) 고타교육령
2) 메사추세츠 교
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근대 대중가요의 역사적 전개과정 연구」, 서울대 박사논문, 1992
이영미, 「일제 시대의 대중가요」, 『노래2』, 실천문학사, 1984
민원득, 「개화기 음악교육」 『세계음악교육사』, 학문사, 1985
유영건, 「한국 대중가요의 일본적 요소」, 연
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바가 크다고 할 수 있다. 서양역사에서의 교육철학
I. 고대의 교육
II. 중세의 교육과 철학
III. 문예부흥기이후 근대교육과 철학
IV. 현대교육과 철학
1. 진보주의
2. 본질주의 3. 항존주의
4. 재건주의
5. 실존주의
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조선 후기의 사상계가 가지고 있는 특성을 좀더 잘 알 수 있을 것임에 틀림이 없다.
※ 참고문헌
한국역사 연구회, 『한국역사입문② - 중세편-』, 1995, 풀빛
한국철학사 연구회, 『한국실학사상사』, 2000, 다운샘
강만길, 『한국근대사』, 1994,
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근대이전의 사회복지 가운데 국가에 의한 제도화된 방법을 위주로 살펴보았다. 하지만 앞으로 조선후기 이러한 국가제도가 제 기능을 하지 않던 시기 민간에서 자생적으로 이루어졌던 계契, 두레, 향약鄕約, 종교기관에 의한 복지 등 민간 복
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근대교육사』, 연세대학교출판부
노영택(1979), 『일제하민중교육운동사』, 탐구당
정순목(1979), 『한국서원교육제도연구』, 영남대학교출판부
한국정신문화원, 『한국민족문화대백과사전 12』, 웅진출판
김정실(1994), 『조선 후기 서원의 발
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종교개혁에 대한 교육사적 의의
근대사의 출발은 문예부흥시대인 15,16세기를 경계로하며 이것은 1453년 동로마 제국의 멸망, 1492년 아메리카 대륙의 발견 등을 주요계기로 한다. 이것은 편의상 구분한 것에 불과한 것으로 근세의 양심적 자각
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