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사회적 현실극복의 어려움도 반드시 짚어야 할 것이다. 각기 다른 현실 속에서 또 다른 형태로의 극복과 지향을 실천하는 운동의 문화적 양상을 문화운동이라 하고, 그 특수성을 인정한다 할 때, 우리의 현실 속에서 설정되는 ‘우리의 문화
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근대화 작업이 새마을 운동이라는 이름하에 대대적으로 이루어지기 시작하였다. 7월에는 제1기 새마을 지도자 교육(경기도 농협대학에서 교육)이 이루어져서 새마을 운동에 더욱 활기를 띠게 하였다.
7월에는 26년 만에 찾아온 무더위가 기승
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근대화에 따른 사회 변화는 문화 변동을 유발하게 되었다. 이 과정에서 인구의 도시 집중으로 인하여 주택 부족 현상이 심화되는 한편 도시화에 따른 도시 생활자의 기능적 생활이 요구되기 시작하였다. 이러한 현상은 전통 마을 개념과 같은
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근대의식을 위해 자체의 노력이 함께 병행된 시기이기 때문이고 이것은 동학의 창건을 비롯하여 민족 종교운동의 출현에서 살펴볼 수 있다. 시대선정의 이념에는 그 주체인 민중들의 의지에서 비롯됨으로써 사회적 변동에 대한 표출이 문학
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사회적 변동을 맞은 시기였다. 이러한 상황 속에서 개화 사상가들은 실학사상을 바탕으로 하여 서양의 사상을 수용하였다. 이들은 당시의 위기는 서구나 일본과 같이 근대화되지 못하였기 때문에 발생하였다고 보고 근대화와 개화를 주장하
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근대국가를 건설하는 데 성공하지만, 중국의 통일된 국민국가 건설은 1948년까지 지연된다. 한편 식민화를 통한 구체제 붕괴가 일어났던 조선에서는 독립운동이 근대국가 성립 움직임을 대신했다. 이러한 사회 변화 속에서 유교는 개혁 수단
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사회: 국가, 시민사회, 민주주의, 사회비평사, 1995.
4. 김호기, "그람시적 시민사회론과 비판이론의 시민사회론," 유팔무, 김호기 편, 시민사회와 시민운동, 한울, 1995, pp. 124-147.
5. 신광영, "시민사회 개념과 시민사회형성," 유팔무, 김호기 편, 시
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(立憲君主制)적 성격이 많이 도입되었고, 사회적인면 에서도 신분제의 폐지가 이루어 졌다는 점이다. 물론 하루 아침에 이들이 모두 이루어 질 수는 없었겠지만, 이로 인해 조선이 근대화 길로 확실히 들어설 수 있게 되었고 양반 중심으로 이
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개념의 통일이 가장 먼저 필요하다고 생각된다. 머릿말
1.인식 대 재인식 -낡은 진영 대립을 넘어서-
2. 차이점과 공통점- 대립의 논리적 한계-
3. 낡은 근대, 젊은 비판
4. 인문학의 근대를 넘어
여순 ‘반란’의 재현을 통한 대한민국
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근대사 이후의 우리 민족사를 시대사적 분류사 중심으로 심층적 학습을 할 수 있도록 구성.
대단원(4)
중단원(17)
소단원(53)
(1)한국 근현대사의 이해
(2)근대 사회의 전개
(3)민족 독립 운동의 전개
(4)현대 사회의 발전
(가) 근대화의 태동
(가)일
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