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문학), 형설출판사, 1982
이승철, 청산별곡 소재의 사회배경적 연구, 관동대학교 대학원, 1996
조동일, 한국문학통사2, 지식산업사, 1994 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 원 문
2. 연대사
①제 1 기 : 40, 50년대
②제 2 기 : 60년대
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사회 사이의 생산적인 긴장 관계를 창출함으로써 민주적 발전모델을 정착하는 데 기여해야 할 것이다.
. 결론
사회적 민주화의 과정은 과거 반독재운동을 하던 개혁적 세력들, 반독재민주화운동과정에서 민주적 의식세례를 받은 세대들이
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근대사학은 신채호의 「독사신론」과 황의돈의 『대동청사』에 의해서 성립하였다고 할 수 있을 것이다. 신채호는 「독사신론」의 사론을 통해서, 황의돈은 통사 서술을 통해서 근대사학을 수립해갔다. 그리하여 1910년대 이후 민족사학의
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문학은 국어에서 많은 부분을 차지하고 있기 때문이다. 사실 교육과정 상에 있어 문학만이 가진 특별함은 없는 것으로 보인다. 그럼에도 불구하고 문학을 빼고는 국어를 논의할 수 없고, 우리가 영어나 일본어, 중국어를 떠올릴 때는 각각의
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위한 하나의 방법이라고 생각한다. 창씨개명이나 한국어 말살정책등 여러 가지 탄압을 가하여 친일문학운동에 빠져들면서 암흑기를 맞이하는 것 같다.y Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 1930년대 근대소설의 흐름
2. 1930년대 근대극의 흐름
Ⅲ.결론
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문학의 내재적인 변화와 모색에 초점을 맞추어, 전통적인 요소들의 계승과 변모에서 그 발전의 계기를 찾고 있다. 즉 근대 문학의 형성에 영향을 주었던 외래적인 충격을 인정하면서도, 충격을 받아들이는 우리 사회와 문학의 응전력에 보다
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기념식기념일투쟁 --죽은 역사에서 산 역사로, 역사비평 2000년 여름호, 참조. 1. 문제제기
2. 국사교과서의 기본코드
(1) 우리나라(조국) 혹은 우리민족(겨례)라는 코드
(2) 근대화(근대성) 혹은 식민지화(식민지성)라는 코드
3. 맺음말
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지도력을 형성할 수 있도록 유도하여야 할 것이다. 또한 남성과 여성의 동반자적 역할을 재정립할 수 있도록 다양한 교육 프로그램이 개발되어야 할 것이다. 1.전통시대의 여성 교육
2.근대 사회의 여성교육
3.현대사회의 여성교육
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문학의 각각의 분야에 대해 현재의 위치와 영향 발전방향에 대해 생각해 보았다. 솔직히 현재의 삶에서 민속 문학의 영향력은 그리 크게 차지하는 것 같지는 않다. 이런 면에서 매우 안타깝게 생각하고 우리의 구비문학에 대한 의식을 바꾸고
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중국』,단국대학교부설 중국연구소, 1995, pp.59~104.
- 최관장,「중국문화대혁명(1966~1976)에 관한 연구」,『중국연구』Vol.25, 한국 외국 어대학교 외국학 종합 연구 센터 중국연구소, 2000, pp.1~33. < 목차 >
1. 머리말
2. 대약진운동(大躍進運動)
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